脏腑与五行相应，气血与天地同律，这种感觉前所未有的清晰。他甚至“看”到了气血在毛细血管里流淌的样子，像山涧里的细流，密密麻麻，却各有方向，最终汇入江河（主经脉），奔涌向海（丹田）。
不知过了多久，眉心突然一阵温热，像有人用温热的指尖轻轻点了一下。那层蒙在眼前的薄纱“啵”地破了，刹那间，周遭的一切仿佛被放大了数倍：能听到隔壁厢房师兄研墨的沙沙声，笔尖划过宣纸，连顿笔时的停顿都清晰可辨；能嗅到庭院里艾草与桂枝的混合香气，艾草的辛烈与桂枝的清甜，层次分明；甚至能看到阳光透过窗棂，在地上投下的尘埃，正随着气流缓缓浮沉，每一粒尘埃的轨迹都看得真切。
他猛地睁眼，目光落在矮几的茶盏上。那是个普通的粗瓷盏，平日里看就是灰扑扑的一片，此刻却能看清釉色下细微的冰裂纹路，像冻住的河流，纵横交错，藏着烧窑时烈火与水汽角力的痕迹。
“嗯。”玄阳子不知何时已坐在对面，正端着茶盏浅笑，茶雾氤氲了他的眉眼，“入了‘明境’了。”
叶法善茫然抬手，指尖触到眉心，那股暖意还未散尽，像揣了颗小太阳。“师父，这是……”
“明境者，明心见微。”玄阳子啜了口茶，茶汤在他舌尖流转，“先前你看物是物，如今能视物之微、感气之变。就像这茶，你再品品。”
叶法善端起茶盏，茶汤入喉，温热的液体滑过喉咙，先前只觉微苦回甘，此刻却品出了层层叠叠的滋味：先是茶叶的清冽，带着山雾的凉；接着是炭火的温醇，像灶膛里的余温；最后竟尝到一丝山泉水特有的甘润，甜得很淡，却很清，像雨后的山溪漫过青石。
他心中一震——这哪里是品茶，分明是感知到了水、火、叶三者交融的气息。茶叶吸了山的气，炭火带了木的温，泉水含了土的甘，这杯茶，竟是五行相生的缩影。
“存思到了这一步，才算真正摸到‘天人感应’的边。”玄阳子放下茶盏，指了指墙上的《黄庭内景图》，“往后画符、踏罡，便不止于形，更能通其意了。比如画‘镇宅符’，你不必死记符胆的形状，只需观想‘土气下沉，稳稳当当’；踏‘北斗罡’，不必硬记脚步方位，只需观想‘星辰定位，纲维不乱’——意到，气到，符罡自然灵验。”
叶法善望着窗外流转的云，忽然想起阿罗憾说的“唯一真神”。此刻再想，只觉得荒谬——天地万物明明是相生相济的，哪有什么“唯一”？就像这杯茶，缺了叶、火、水任何一样，都成不了味；就像人身，离了五脏、气血、精神任何一环，都不成其为“人”。那些黑袍人非要斩断人与祖宗、与天地的联系，逼着人认一个“唯一”，岂不是要把完整的天地人，硬生生劈成块孤零零的石头？
接下来的日子，叶法善每日在静室存思三个时辰。
有时观体内经脉如九曲黄河，真气如浪涛奔涌，遇到“险滩”（淤堵处）便放缓流速，一点点冲刷，直到“河道”畅通，再奔腾向前；有时观夜空星辰如棋子布列，北斗七星像把勺子，舀着银河的水，顺着斗柄的方向倒下来，化作真气，淌进他的百会穴。
第三日夜里，他观想星辰时，忽然觉得丹田气海与头顶的北斗星隐隐呼应，像有根无形的线牵着。心念一动，真气竟真的顺着那“线”流转起来，从丹田往上，过膻中，冲泥丸，再沿着斗柄的轨迹往下，回到气海，形成一个完美的圆。
他试着加快流转的速度，那“线”竟越来越清晰，仿佛能看到北斗星的光顺着“线”淌下来，与体内的真气交融，染上一层淡淡的银辉。
正入神时，玄阳子推门而入，见他周身气息与窗外星辉隐隐共鸣，连发丝都镀上了层柔光，不由得抚掌笑道：“好！内外相照，这‘明境’算是坐稳了。”
叶法善收功起身，只觉神清气爽，连骨头缝里都透着劲。他走到窗边，望着满天星斗，突然想起穿越前看过的纪录片——那些被十字教摧毁的玛雅神庙，那些被改成教堂的印度教寺院，那些在“圣战”中焚毁的古籍……原来文明的坍塌，从来都不是轰然巨响，而是从“看不见”的地方开始：先是有人觉得“祖宗的东西老了”，再是有人信了“外来的才是好的”，最后连自己是谁、从哪来都忘了。
他低头看了看自己的手。这双手，既能画符治病，也能挥剑护道。掌心的纹路里，仿佛藏着两条路：一条是玄阳子教的“守中”，守住文明的根；一条是自己悟的“观微”，看清邪说的影。
“师父，”他转身看向玄阳子，目光清亮，“明日起，我想把《黄庭经》抄一百遍。”
玄阳子挑眉：“哦？”
“弟子想在经文中找找，咱们老祖宗是怎么把‘人’安在天地间的。”叶法善的声音很轻，却带着股韧劲，“那些黑袍人想刨根，我就先把根扎得再深些——扎在字里行间，扎在气血骨髓里。”
窗外的北斗星，斗柄正好指向东方，像在为他指认方向。静室里的烛火跳了跳，映得《黄庭内景图》上的经络纹路，亮得像要活过来。
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