他顿了顿，想起古籍里祈雨需“洁身净心”，又补充道：“坛场周围需用净水洒过，参与祈禳的人都要沐浴更衣，不得沾染荤腥。”
“好好好，我这就去办！”李员外连忙起身，像是抓住了救命稻草，带着家丁匆匆离去，马车轱辘声远去时，还能听见他在吩咐管家“赶紧召集人手，去龙王庙搭台子”。
待李员外走后，叶法善有些紧张地走到玄阳子面前，低声问：“师父，我从未主持过祈禳，若是……若是祈不来雨，岂不是让百姓失望，也坏了道馆的名声？”
玄阳子睁开眼，目光温和却有力量：“祈不来也无妨。天地有常，寒来暑往，雨落晴出，皆有定数，非人力所能强为。”他拿起案上的一本《淮南子》，翻到“天文训”那一页，“你只需尽人事，顺天意，便是修行。”
他顿了顿，指尖点在书页上“风雨者，阴阳之化也”几个字上：“记住，祈雨的关键在‘顺’——顺时节，此时入秋，阴气渐生，正是雨气萌动之时；顺云气，云行则雨随；顺地力，土地干裂，正是渴盼甘霖之象。不是硬求，是‘请’，请天地赐雨，润养万物，就像你踏罡时‘顺势而为’，道理是一样的。”
叶法善点头记下，心里的焦虑消了些。他转身去了道馆的藏书阁，那是间靠着后山的屋子，窗户对着一片竹林，风吹叶动，沙沙作响，倒能让人静下心来。藏书阁里的书大多是线装古籍，纸页泛黄，带着淡淡的霉味和墨香。他从书架上翻出《河阳县志》，里面记载着本地的风土人情、水文气象，他一页页翻看，从“岁时记”里找到近十年的降雨记录，发现每年立秋后第一场降雨前，西方总会先起一缕淡青色的云，像条飘带，民间叫“雨带云”，云起后三日，必有雨至。
他又从《青云观祈禳要录》里看到，祈雨当用“坎”“巽”二卦，坎主水，巽主风，风动则云行，云行则雨降，步罡时当踏此二卦位，引水气、聚风息。书中还画着祈雨符的样式，符纹如流水蜿蜒，旁注“需以真心感之，方能动天”。
叶法善把这些都抄在纸上，字迹工整，像他穿越前做读书笔记时一样认真。他还特意去镇上找了几个种了一辈子地的老农，坐在老槐树下的石头上，听他们讲往年下雨前的征兆。
“下雨前啊，蚂蚁会搬家，一队队的，扛着卵往高处爬，那队伍比赶集还热闹。”一个满脸皱纹的老农抽着旱烟，烟杆敲了敲鞋底，“燕子也飞得低，翅膀都快擦着地了，像是在找虫子，其实是因为空气潮，虫子飞不高。”
另一个老农接话道：“还有蚊子，下雨前那蚊子啊，跟疯了似的，往人身上扑，咬得你直跺脚——那是潮气引的，它们比人灵多了。”
叶法善听得仔细，把“蚂蚁搬家”“燕低飞”“蚊聚”都记在纸上，这些都是古籍里没写的，是百姓们一代代传下来的经验，比书本更鲜活。他又抬头看了看天，依旧是万里无云，太阳晒得人头皮发麻，但他想起玄阳子说的“顺天意”，心里反倒踏实了些。
回到道馆后，他在沙盘上推演祈禳的时辰与方位——根据星象，三日后的辰时，北斗斗柄指向东南，巽位当令，正是引风聚云的好时机；坛场设在龙王庙前，那里地势稍高，又靠近河边，虽河水已浅，却仍有地气相连，便于引动水气。
一切准备就绪，只待坛场搭好。叶法善站在窗前，望着干涸的天空，心里没有了先前的紧张，只有一种平静的笃定。他想起穿越前学过的“天人合一”，此刻才真正明白，所谓沟通天地，不过是顺应自然的节律，用一颗敬畏之心，连接起人与自然的呼吸。
他伸出手，感受着干燥的风从指尖流过，心中默念：愿天地垂怜，润我苍生。风穿过窗棂，带着远处田野的气息，仿佛在回应他的祈愿，那气息里，似乎已藏着一丝若有若无的湿润。
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