写到荧惑（火星）时，他笔尖顿了顿。纸上“荧惑守心，恐有战乱”的字样，像块沉甸甸的石头。作为现代人，他不信“星象定吉凶”的宿命论，但也明白，战乱对百姓的影响是实打实的。最终，他在后面加了句“宜备粮草，深掘地窖，非为信凶，实为防患”，既保留了星象提示，又赋予了它“未雨绸缪”的实用意义，像给百姓递了把伞，而非敲了记警钟。
初稿完成时，窗外的梧桐叶已落了满地。叶法善捧着厚厚的册子，纸页间还夹着几片他用来参考的植物标本——有清明的柳叶，有夏至的荷叶，还有秋分的玉米须。他把册子拿给玄阳子看时，老道正在丹房炼丹，接过册子翻了两页，便放下丹炉仔细看起来。
“不错，通俗易懂，百姓用着方便。”玄阳子指着“惊蛰”页的闪电插画，眼里带着笑意，“连画都透着灵气，比那些刻板的星图强多了。”他翻到最后，见后面还有几页空白，便取过叶法善的狼毫笔，蘸了朱砂添了几句：“月圆之夜，阴气盛，宜练存思；月缺之夜，阳气藏，宜练雷法。冬至一阳生，宜打坐筑基；夏至一阴生，宜外出历练……”
叶法善看着师父补的“修行宜忌”，忽然拍了下额头——自己只顾着百姓的农时，竟忘了历书对修行者的意义。天地节律对修行的影响，本就是“天人合一”的重要部分。他连忙接过笔，在“春分”节气下补了句：“春分昼夜均，阴阳平，宜练八卦罡，调和气血。”又在“大雪”后添了“雪封山时，天地气闭，宜读经悟理，内观己心”。
这么一来，这本历书便有了“双面性”：正面是指导农时的“生存手册”，背面是辅助修行的“进阶指南”，济世与修身，像一枚铜钱的两面，完美地合在了一起。
叶法善将历书誊抄了三份，字迹比初稿更工整，插画也补得更细致——雨水页的燕子添了几根羽毛，惊蛰页的闪电加了些锯齿纹，连星象图里的星宿，都用不同颜色标注了明暗。他把第一份留在道馆的藏经阁，供师弟们研习；第二份送给镇上的李员外，托他转交给里正，让里正组织人抄录分发；第三份则送给了常去海边打渔的王老汉，那老汉不识多少字，却认得图画，叶法善特意把潮汐部分的插画描得格外清晰。
李员外拿到历书的第二天，就带着家丁亲自来道谢。他穿着簇新的绸衫，手里捧着历书，翻到“芒种”那页，指着“此时插秧，需选月圆夜，水稳根易扎”的字样，激动得直搓手：“叶道长，这册子太实用了！往年总不知道啥时候种豆子合适，现在一看图就明白，连选啥时候插秧都写得清清楚楚！”他当即让人去镇上的印书馆，打算雕版印刷百十来本，分发给各村的老农。
王老汉更是把历书当成了宝贝。他用蓝布把册子包了三层，贴身揣着，逢人就掏出来显摆：“你看这潮信，画得跟真的一样！前天卯时出海，果然风平浪静，打了满满一船鱼！”有次镇上的后生想借去抄录，他硬是盯着人抄完，连个墨点都不许沾在布套上。
叶法善站在观星台，看着远处田埂上老农捧着历书指点庄稼的身影，心里像被温水浸过似的，又暖又亮。他忽然明白，编纂历书的过程，何尝不是一场修行？那些日夜观星的专注，整理数据的耐心，将高深学问化为通俗话语的巧思，都是对“天人合一”的最好注解——天地有节律，人事有安排，修道者既要像星辰般守得住规律，也要像春雨般润得了万物。
夕阳西下时，他拿出那本初稿，在最后一页写下：“历者，历也，既历天时，亦历人心。”笔尖落下，墨色在纸上晕开，像颗饱满的种子，落在了他与这片天地之间。他知道，这本《青云观便民历》还很简陋，就像他对“道”的理解，才刚刚掀开一角。但只要顺着这天地节律往下走，往后的日子里，总会有更完善的版本，更深刻的领悟，如同四季轮回，生生不息。
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