“对不信教的人，他们更是狠。”张货郎往炉边凑得更近了，暖炉的温度把他脸上的霜气熏化了，露出冻得通红的皮肤，“有次我在镇上的茶馆喝茶，邻桌坐了个穿黑袍的，看那样子是个小头目。旁边有个老汉喝多了，念叨‘还是土地爷灵，去年求雨就应验了’，你猜怎么着？”
他顿了顿，像是在模仿当时的情景，猛地一拍桌子，吓得叶法善手里的木炭都差点掉了：“那黑袍人‘啪’地把杯子摔了，指着老汉就骂‘偶像崇拜，该下地狱’，还没等老汉反应过来，就从外面招呼了七八个信徒，把老汉摁在地上打，拳头跟雨点似的往脸上招呼，牙都打掉了两颗，嘴角淌着血，还被拖到街上示众，说是什么‘驱逐魔鬼’。”
“官府不管？”叶法善追问，指尖无意识地摩挲着木炭上的纹路——那纹路像极了他书房里那幅《江山万里图》的脉络，蜿蜒曲折，却始终连着根。
“管？怎么管？”张货郎苦笑一声，端起茶杯一饮而尽，茶渣沾在嘴角都没察觉，“那些信徒抱团得紧，官府的人一到，就全跪在地上哭，说‘我们传福音，没犯法’。你要是抓了他们的人，晚上就有石头砸你家窗户，甚至有人在你门口撒狗血，恶心人。”
他忽然压低声音，凑近叶法善：“沙州的王县太爷是个硬脾气，不信邪，想抓他们的‘长老’。结果第二天一早，县衙门的旗杆就被人锯断了，上面还挂了个血淋淋的狗头，眼珠子瞪得溜圆，就挂在县太爷的公堂门口。吓得县太爷当天就称病，再也不敢管了。”
叶法善的指尖猛地一颤，木炭落在炭盆里，溅起一片火星。他想起自己研究过的地方志，上面记载着历代官员治理地方的方略，从汉代的“以德化人”到宋代的“礼法并施”，核心从来都是“护民”二字。可如今，这些邪徒竟嚣张到敢在公堂门口挂狗头，这哪里是传教，分明是在挑战纲常伦理。
“他们还有个规矩，叫‘净化’。”张货郎的声音忽然发颤，像是想起了什么极其恐怖的事，“要是家里有人不愿入教，先是劝，劝不动就锁起来，不给吃喝，叫‘禁食赎罪’。再不行……就偷偷处理掉。”
“处理掉？”叶法善猛地抬头，目光如电——他穿越前研究过不少邪教案例，知道这三个字背后藏着多少血泪。
张货郎喉结滚动着，做了个抹脖子的手势，声音低得几乎听不见：“我在黑石岗附近见过一个新坟，没立碑，土是松的，旁边还扔着件破棉袄。听附近的猎户说，那是个老秀才，前清的举人，因为在茶馆里骂他们‘数典忘祖，断子绝孙’，被十几个信徒拖进山里，打断了腿，最后活活冻死在雪地里。他家里人不敢声张，只能趁着夜里偷偷把人埋了，连块碑都不敢立。”
“数典忘祖”——这四个字像针一样刺中叶法善的痛处。他书房的墙上挂着幅《孔子圣迹图》，案头摆着《道德经》和《史记》，这些泛黄的纸页里藏着的，是一个民族五千年的根。可这些十字教信徒，却要刨掉这根，用那些荒诞的邪说取而代之，这是他绝不能容忍的。
“他们还特别贪财。”张货郎又说，“说是‘献给主，得救赎’，其实就是把信徒的钱往自己腰包里塞。有个放羊的汉子，攒了三年钱，想给儿子娶媳妇，结果被他们哄着，把卖羊的钱全捐了，说是‘主会赐他个金媳妇’。结果钱没了，儿子跑了，媳妇也退了亲——那女人受不了这邪教的规矩，连夜回了娘家。”
叶法善的指尖在炭盆沿上轻轻敲击着，节奏越来越快。这模式他太熟悉了：先画个虚无的“天国”饼，再用精神控制捆住人，最后榨干钱财，留下一地鸡毛。而那个叫阿罗憾的景教长老，恐怕就是这一切的操盘手。
“对了，”张货郎忽然一拍大腿，像是想起了什么关键，“我在圣所外见过一个领头的，高鼻梁，黄头发，眼珠是碧绿色的，不像咱们中原人，也不像西域的胡人，听说就是从西边来的‘大长老’，管着好几个圣所。有人说他叫……阿罗憾？”
“阿罗憾？”叶法善心头猛地一震，指尖的节奏骤然停住。果然是他！在河阳镇时，这人就像条藏在暗处的蛇，如今看来，他早已在边境张开了毒网。
“就是他！”张货郎肯定道，“那人看着斯文，穿着件黑绸袍子，手里拄着根镶银的拐杖，可待人特别凶。有个信徒捐的钱少了，被他用拐杖劈头盖脸地打，拐杖头上的银疙瘩都把人打出血了，他还骂‘吝啬鬼，不配进天国’。我当时躲在树后看，那碧绿色的眼珠子扫过来时，跟淬了毒的刀子似的，盯得人后背发凉。”
叶法善端起茶杯，指尖冰凉。茶水已经凉了，喝在嘴里涩得发苦。他想起阿罗憾在河阳镇时说的那句“道不同，不相为谋”，当时只当是教派之争，如今才明白，这根本不是争，是一场悄无声息的入侵。
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