“李秀才，您还认得我不？”叶法善走上前，尽量让自己的声音听起来温和些。他记得穿越前学过的《论语》里说“温故而知新”，这李秀才是镇上少有的读书人，本该明白事理，怎么也会被蛊惑？
老秀才缓缓抬起头，茫然地看了他半晌，眼里的浑浊像是化不开的浓雾。忽然，他眼睛一亮，像是被点燃的灯芯，猛地抓住叶法善的胳膊，枯瘦的手指像鹰爪似的攥得生疼：“你是来奉献的？快！主在等着呢！”他的指甲缝里还沾着些黑灰，蹭在叶法善的粗布褂子上，留下几道淡痕，“奉献越多，救赎越快！跟我去圣所，马执事会为你祈福的，他手里有圣主的恩赐……”
叶法善好不容易才挣脱开，看着老秀才蹒跚着往镇西走，背影佝偻得像株被风刮倒的芦苇，嘴里还在念叨“奉献”“救赎”，长衫的下摆扫过地上的鸡粪，他也浑然不觉。叶法善心里像被什么东西堵住了一样，闷得发慌。一个曾经知书达理、讲“仁义礼智信”的老秀才，如今却成了邪教的传声筒，连最基本的廉耻都抛到了脑后——这比骗走钱财更恶毒，是在摧毁一个人的精神根基。
他继续往前走，越靠近镇中心，耳朵里灌进来的“奉献”“救赎”就越多。街角的磨盘旁，一个汉子正把家里的犁耙往独轮车上搬，他婆娘蹲在地上哭，怀里的孩子饿得直哼哼，汉子却瞪着眼骂：“哭啥哭！这犁耙献给主，主能赐咱们十亩地的收成！短视的娘们！”
药铺隔壁的杂货铺前，一个老婆婆颤巍巍地把手里的油纸包递给黑袍人，纸包里是她攒了半年的碎银子，原本是要给老头子抓药的。黑袍人接过银子，塞给她一张黄纸，说这是“主的药”，能治百病。老婆婆捧着黄纸，像捧着圣旨似的，脸上竟露出了笑容。
甚至在镇东头的巷子里，叶法善还撞见一对小夫妻在吵架。新盖的婚房刚上了梁，丈夫非要把房子献给十字教当“分圣所”，妻子抱着柱子哭：“那是咱们攒了十年才盖起来的房子啊！你让我和娃住哪儿？”丈夫却红着眼吼：“住天国！主说了，献了房子就能进天国，比这破屋好多了！你这是阻碍我得救赎！”
叶法善站在镇口的老槐树下，望着眼前这荒诞的一幕，后背沁出了冷汗。他想起现代社会那些邪教惨案，受害者往往也是这样，先是拿出积蓄“奉献”，接着捐出房产，最后连家人都反目成仇，直到家破人亡都执迷不悟。阿罗憾的手段比现代那些邪教头目更阴险，他不仅要骗走百姓的财物，更要摧毁他们的心智和伦理——让子女忤逆父母，让夫妻反目成仇，让邻里互相猜忌，这样整个镇子就会变成一盘散沙，任由他摆布，甚至能把这些被洗脑的信徒变成扩张势力的工具，变成他养煞阵的“养料”。
一阵风吹过，槐树叶“沙沙”作响，像是在为他加油，又像是在为这些执迷不悟的村民叹息。叶法善低头看了看手心的鹅卵石，上面的“道”字被汗水浸得发亮。他想起《道德经》里说“道法自然”，想起儒家讲“修身齐家”，想起墨家的“兼爱非攻”——这些流淌在中华文化血脉里的智慧，教导人们敬畏自然、珍惜亲情、脚踏实地，可眼前这些村民，却被十字教的歪理邪说迷了心窍，把最朴素的生存之道、最珍贵的人伦亲情都抛到了脑后。
“必须尽快让他们清醒过来。”叶法善低声自语，眼神变得坚定。他不能再等了，哪怕养煞阵还没到破阵的最佳时机，他也要先撕开十字教的伪装，让这些被蒙蔽的村民看清真相。
他转身往破庙方向走，脚步比来时快了许多。他要去准备一些东西，一些能让村民从迷梦中醒来的东西。
槐树叶被风吹得“沙沙”响，像是在为他加油，又像是在为那些执迷不悟的村民叹息。
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