楼观台的晨课铃声穿透薄雾，从三清殿方向悠悠传来，清越如玉石相击，在山谷间荡开层层回音。王道宗的书房里，窗纸已被晨光染成淡淡的金红色，案上的铜炉里，沉水香依旧袅袅，与窗外飘进来的草木清气缠在一起，酿出一股让人宁神的气息。
叶法善正指着《楼观内丹要诀》中那张泛黄的“周天图”，图上用朱砂描的任督二脉像两条蜿蜒的红蛇，在人体轮廓上盘绕。他指尖点在图中眉心处那个小小的红点上，那里标注着“上丹田”三个字。
“您看这里，”叶法善的声音在安静的书房里显得格外清晰，“家师玄阳子曾说‘上丹田为神府，藏神之所’，晚辈这些日子琢磨着，倒觉得这更像一处‘能量中枢’——就像长安城的太极宫，百官在此议事，政令从此发出，是整个都城的核心。”
他抬手指着图中从下腹部延伸向上的任脉：“您看这任脉，从下往上输送‘精’的力量，就像漕运沿着渭水把粮草送进长安；而督脉从上往下引导‘神’的指令，好比圣旨从太极宫传到各州府。这两条脉在眉心的‘中枢’交汇，一升一降，才能完成整个周天运转，就像长安的漕运与政令相辅相成，才能让都城安稳。”
“能量中枢？”王道宗捻着自己花白的胡须，指腹摩挲着光滑的须尖，眼中精光闪烁。他研修道法六十余年，听过的关于丹田的解释没有一百也有八十，有说“上丹田藏魂”的，有说“上丹田为天”的，却从未有人用“中枢”来比喻，更别说是联系长安城的格局。这说法新奇得像春日里头茬冒出的笋尖，带着股破土而出的锐气，却偏偏点透了任督二脉联动的本质。
“你这比方，倒让老道想起一件事。”王道宗忽然站起身，动作虽缓，却透着一股利落。他走到书架最深处，蹲下身，从一个积着薄尘的木盒里翻出一卷泛黄的帛书。帛书用细麻绳捆着，解开时，绳子发出“啪”的轻响，带着岁月的脆意。
“这是前朝陶弘景真人的《养生延命录》孤本，”王道宗将帛书摊在案上，小心翼翼地展开，生怕扯破了脆弱的绢帛，“你看这里，”他指着帛书中段，那里用朱砂画着简略的人体骨骼图，每一节骨头旁边都标着对应的星名，“上面说‘人身上下有三百六十节，对应周天星度’。按你的说法，这三百六十节，是不是就像长安的坊市街道，是‘能量流通’的路径？”
叶法善凑近细看，帛书上的朱砂虽已褪色，却依旧能看出笔触的细腻。人体的颈椎、腰椎被画成一串相连的圆圈，旁边标着“角宿”“氐宿”等星宿名，竟与现代解剖学中人体骨骼的节段划分隐隐相合。而“对应星度”的说法，又暗合了道家“人体小宇宙，天地大宇宙”的核心思想。
“正是！”叶法善眼中闪过一丝兴奋，指着帛书上的脊椎部位，“您看这脊椎，从上到下贯穿全身，就像长安的朱雀大街，北连宫城，南接明德门，是贯通南北的主干道。若是朱雀大街堵了，东西两市的货物就运不进来；若是脊椎这‘主干道’淤塞了，四肢百骸的‘能量’也流通不畅。”
他又指着骨骼图上的关节处：“这些关节，就像坊市间的路口，比如东西两市的十字街，是能量转换的关键处。若路口顺畅，人走车跑都方便；若关节灵活，气血也能流转自如。所以晚辈觉得，不管是治病还是修道，其实都是在‘疏通道路’——把淤塞的经脉打通，让能量像长安的车马一样，行得顺畅。”
王道宗闻言，竟抚掌大笑起来，笑声洪亮，震得案上的茶盏都微微发颤。“妙哉！妙哉！”他连说两个妙字，眼角的皱纹因笑意挤在一起，像两朵盛开的菊花，“玄阳在信里说你‘读书多却不死板，能从旧理中看出新意思’，今日一见，果然如此！老道研究这帛书三十年，总觉得‘星度对应’是虚言，是古人故弄玄虚，经你这么一说，才明白是自己钻了牛角尖——哪是什么虚言，分明是古人用星象来比喻人体运行的规律，把看不见的能量流转，用看得见的星度来解释！”
一旁的青禾捧着个粗瓷茶盏，小口小口地啜着茶水，听得似懂非懂。他知道叶法善常说些“能量”“规律”之类的词，起初觉得古怪，像是在说天书，可每次说出这些词，总能被王道宗这样的高人认可，甚至引得老道拍手叫好，便渐渐明白，这些听着陌生的词里，藏着比寻常道法更深的道理。就像长安西市卖的波斯琉璃镜，看着与寻常铜镜不同，却能照得更清楚。
午后的阳光透过窗棂，在地上投下长长的光斑，书房外传来道士们演练剑法的呼喝声，整齐有力。王道宗带着叶法善穿过几重院落，来到楼观台的斋醮法坛。法坛建在一个半尺高的石台上，四周用青石铺地，打扫得一尘不染。坛中央摆着三清塑像，塑像前是三足铜炉，炉中插着三炷高香，烟气笔直向上，不散不斜，显是灵力凝聚的迹象。坛边插着八面幡旗，分别绣着八卦图案，风一吹，幡旗猎猎作响，却偏偏吹不散那笔直的香烟。
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