终南山的月色如水，透过藏经阁雕花木窗的镂空花纹，洒在叶法善摊开的《内丹三要》上，在书页上投下细碎的花影。书页边缘已微微卷起，带着被反复翻阅的痕迹，旁边压着一张他手绘的简图：用墨笔圈出的一个圆圈代表丹田，里面画着三道顺时针的箭头，箭头末端标注着“气行周天”四字，字迹清隽；圆圈外则点着七个小黑点，分别对应“眼、耳、口、鼻、舌、身、意”七窍，用淡墨的虚线连接，像一串散落的珍珠，代表“存思时的意念流转路径”。
油灯的火苗轻轻摇曳，将叶法善的影子投在墙上，忽长忽短。他正对着简图凝神思索，身后传来轻微的脚步声，伴随着茶叶罐碰撞的轻响。
“存思与内丹，本该是一回事，相辅相成，缺一不可。”王道宗的声音从身后传来，带着夜露的清润，他手里提着一把锡制的茶壶，壶嘴还冒着丝丝热气，另一只手拿着两个粗瓷茶杯，“可惜现在的道士，要么钻进内丹的死胡同，天天守着丹田练气，忘了存思能聚神，气练得再足，没有神来引，也是死水一潭；要么只知闭着眼瞎想，修存思修得神思恍惚，不懂内丹能养气，神再清，没有气来托，也是空中楼阁，把两者硬生生拆成了两截，真是暴殄天物。”
叶法善连忙起身，接过王道宗递来的茶杯，温热的触感从指尖传来，驱散了夜的微凉。茶汤呈琥珀色，飘着淡淡的兰花香，是终南山特有的云雾茶。“多谢道长。”他捧着茶杯，指着桌上的简图道，“晚辈按您前日说的，试着将存思与内丹同修，练了三日，发现灵力增长果然比单独修炼快了一倍不止。晚辈想，这就像耕田，既要有饱满的种子（内丹的气），又要有充足的阳光（存思的神），两者结合，才能生根发芽，结出果实。”
王道宗在他身边的蒲团上坐下，花白的胡须在灯光下泛着银光。他凑近简图，枯瘦的手指点在那七个小黑点上：“你这七个点画得好，把无形的意念具象化了。存思时，意念要从‘泥丸宫’（眉心）开始，就像从皇城出发，依次经过耳目口鼻，这几处是‘关隘’，要一一‘巡查’，最后沉入丹田，这叫‘七窍归中’，把散在各处的神都收回来。”
他又指着圆圈里的箭头：“而内丹运转时，气要从丹田升起，沿督脉上达泥丸，就像从粮仓运粮到皇城，再沿任脉回落，好比将政令从皇城发回粮仓，正好与存思的意念形成一个循环——就像河水，既要有源头（丹田）不断涌水，又要有河道（意念）引导流向，才能奔流不息，滋养两岸。你之前觉得滞涩，就是因为源头的水没顺着河道走，河道空着，水也乱淌。”
叶法善茅塞顿开，心中的迷雾豁然散去。他之前练存思时，总觉得意念像断了线的风筝，飘忽不定，好不容易集中在眉心，转眼又跑到了脚尖；练内丹时，又觉得气脉像被堵住的水渠，明明丹田有气，却怎么也推不上督脉，进展缓慢得让人着急。原来问题就出在“循环”二字上——存思的意念没有与内丹的气流同步，就像车轨与车轮错位，一个快一个慢，自然难以前行。
“道长一语中的，晚辈明白了！”叶法善眼中闪过兴奋的光芒，“就像赶车，马（气）跑得再快，缰绳（意念）没跟上，也会跑偏；缰绳拉得再紧，马没动，也只能原地踏步。必须让两者步调一致才行。”
王道宗抚掌笑道：“正是这个理！看来你这脑子是真开窍了。”他抬头望了望窗外，月光已升至中天，像一块巨大的玉盘挂在墨蓝色的天幕上，“今晚月色正好，月华之力最盛，最适合筑基。随我去后院的炼丹台，老道助你一臂之力。”
叶法善连忙收好简图和《内丹三要》，跟着王道宗往后院走去。藏经阁外的石板路被月光照得发白，两旁的松柏影影绰绰，像肃立的卫士。空气中弥漫着松针和泥土的清香，偶尔传来几声秋虫的鸣唱，更显夜的静谧。
后院的炼丹台是一块丈许见方的青石，不知历经了多少岁月，表面被磨得光滑如玉，上面用朱砂刻着一个巨大的八卦阵，乾、坤、坎、离等卦象清晰可见，边缘还刻着密密麻麻的符文，据说能汇聚月华之力。青石周围种着一圈艾草，叶片上挂着晶莹的露珠，在月光下闪着微光。
王道宗让叶法善盘膝坐于八卦阵的中心，那里恰好是“太极”的位置。他自己则在青石四周点燃三炷特制的檀香，香烟袅袅升起，在空中结成一个小小的漩涡，仿佛在引导着什么。“闭目，摒弃杂念。”王道宗的声音低沉而有力，带着一种让人安心的力量，“存思‘三清在上’，想象元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的法相在你头顶显现，金光万丈——这是存思的‘凝神’；同时运转内丹，引导丹田的气缓缓上行，沿督脉过玉枕关时，切记要轻要缓，就像水流过石缝，不能硬冲，直抵泥丸宫——这是内丹的‘炼气’。记住，神行气行，神止气止，两者必须如影随形。”
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