反观朱慈烺，他的反应则要平淡和拘谨得多。他虽然也看得出眼前这把刀绝非寻常之物，无论是木盒的做工还是刀本身的形制，都透着一股不凡的气息，工艺水平远超大明宫内兵仗局的作品。但他只是礼貌性地看了看，并没有像李承乾那样立刻打开木盒取出赏玩。他自幼接受的是严格的儒家教育，讲究的是“文治”，虽然也习骑射，但更侧重于礼仪和修身，对武事的热情远不如生长于尚武之风浓厚的大唐初年的李承乾。
叶云帆将这两位太子截然不同的反应尽收眼底，心中了然，也更加明确了自己接下来的引导方向。他知道，想改变朱慈烺相对文弱、深受礼教束缚的性格和思维模式，绝非一朝一夕之功，更不能操之过急。
这需要合适的时机，需要现实的磨砺，甚至可能需要……一场足以颠覆其所有认知的、彻心彻骨的巨变。这也正是他暂时不打算将大明仅仅剩下两个多月国祚、以及他父皇即将自缢煤山、他本人也将沦为俘虏的残酷真相完全告诉朱慈烺的重要原因之一。
有些道理，听别人说一千遍，不如自己亲身经历一遍。只有真正在绝望的深渊边缘走过一遭，才能打破旧有的桎梏，在废墟之上重塑起更加强大的信念和力量。或许才是为将来那个看似遥不可及的“大明日不落”宏伟蓝图，打下最坚实、最不可动摇的心性基础的唯一途径。
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