晨雾还未散尽时，人类聚居地的石灶已升起炊烟。
婆罗正蹲在青石旁，用娑罗木削制祭祀用的木勺——木勺要削得圆润，边缘不能有毛刺，这是婆罗门祭祀的规矩，他虽常与首陀罗协作，却没丢了这份庄重。
木屑落在沾着露气的草地上，他时不时抬头看向不远处的阿摩，见她正带着阿婆罗晾晒草药，便放缓动作，等她把草药摆好，才轻声喊：“阿摩，木勺快削好了，等下一起去采祭祀用的蕨菜。”
阿摩回头应着，手里的动作没停：“知道了，婆罗阿阇梨，我把这筐止血草晒透就来。”
她指尖捏着草药，轻轻抖掉上面的泥土，动作细致。
这是首摩阿阇梨教的，说“草药要干净，才能治好人”，而首摩的手艺，源自弥生导师的教导。
阿婆罗蹲在旁边，学着母亲的样子，把草药摆成整齐的小堆，偶尔会举着一片草叶问：“阿娘，这个是弥生导师说的‘能止血的草吗？’”
阿摩笑着点头，摸了摸女儿的头：“是呢，记住它的样子，以后看到了就采回来。”
不远处，刹摩正领着刹罗、刹帝延加固聚居地周围的木矛。
他握着木锤，把木矛往土里砸得更深，木矛顶端的尖刺闪着冷光。
这是他按弥生导师教的法子磨的，“尖而不锐，能挡野兽，又不会伤到人”。
砸到第三根木矛时，他停下来，用手晃了晃木矛，确认稳固后才说：“刹罗，你去把陷阱旁的红草再换一批，旧的快蔫了，怕大家看不清。”
刹罗应了声，转身去取红草，路过吠罗身边时，不忘提醒：“吠罗友，陷阱边的果实碎快没了，等下我再去撒些。”
吠罗正坐在草垫上，给幼崽们缝软鞋。
兽皮是上次捕猎时留的鹿皮，被她剪得方方正正，针线是用藤蔓搓的，缝得又密又匀。
听到刹罗的话，她抬头笑了笑：“好，我把这双给吠刹舍缝好就去。”
说着，她把软鞋举起来看了看，又用手指捏了捏鞋尖，确保柔软才放下——吠刹舍的脚嫩，稍硬一点就会哭，她得缝得仔细些。
刹吠罗坐在旁边，抱着母亲的胳膊，看着软鞋问：“阿娘，什么时候能穿新鞋呀？”
吠罗捏了捏他的脸：“快了，等阿爷把陷阱弄好，咱们就有新鞋穿。”
婆罗提和首摩正往储存棚里搬根茎。
首摩扛着半筐根茎，脚步稳得像扎根的树，她把根茎倒进棚里，又转身去搬下一批，路过婆罗提身边时，婆罗提连忙说：“首摩阿阇梨，歇会儿再搬吧，别累着。”
首摩擦了擦额头的汗，摇头说：“没事，婆罗提友，早点搬完，我还得帮你把祭祀用的草垫补好。”
婆罗提手里拿着贝叶，上面记着储存的数量，闻言便说：“那我先把清单记好，等下帮你一起补。”
他低头在贝叶上刻下“根茎三十筐”，刻痕清晰。
这是弥生导师教的“记录之法”，说“记清楚了，才知道冬天够不够吃”。
弥生导师坐在青石上，禅杖斜倚在腿边，指尖偶尔划过地面。
淡青色的琉璃光悄悄漫过木矛、草药、软鞋，让木矛更坚韧，草药晒得更快，软鞋更柔软，却从不让人察觉。
他看着人类忙碌的身影，眼底泛起微光——婆罗的祭祀准备、刹摩的防御加固、吠罗的软鞋、首摩的搬运，没有种姓的隔阂，只有“一起守着家”的心意，这正是他千日来想看到的。
正午时分，祭祀用的蕨菜采回来了，木矛也加固完了，软鞋缝好了三双。
大家围在石灶旁吃饭，陶罐里煮着根茎和鹿肉，香气飘得很远。
婆罗给弥生导师递了一碗粥，轻声说：“弥生导师，您也喝点吧，这粥熬得软，好消化。”
弥生接过碗，点了点头，目光扫过围坐的人类。
每个人脸上都带着安稳的笑意，却没人知道，天宫里的商议，正关乎他们的未来。
天宫的梵天殿内，云海在殿外翻滚，梵天、湿婆、毗湿奴三位世尊围坐在莲座旁。
司掌祭祀生主站在殿中，手里还攥着那片皱巴巴的贝叶，眼神里满是急切。
梵天指尖摩挲着膝上的吠陀经卷，经卷上的符文泛着淡金光晕，四双眼睛看向湿婆：“湿婆世尊，你之前说弥生的力量有‘本源之理’，如今人类因他的教导违背种姓规矩，你怎么看？”
湿婆的第三只眼半睁着，目光落在殿外的云海，颈间的蛇饰轻轻蠕动：“人类的规矩，本就该由人类自己定。种姓是为了分工，不是为了困死他们。”
他顿了顿，语气多了几分笃定：“弥生教的是‘活下去’，不是‘乱规矩’。
你看那些人类，婆罗门会辨草木，首陀罗会搭棚屋，刹帝利会护着幼崽，吠舍会存粮食，他们活得比以往更安稳，这难道不是生主造人的初衷？”
毗湿奴躺在蛇床之上，掌心托着一朵绽放的莲花，花瓣上的露珠折射着金光，轻声附和：“湿婆世尊说得对。《吠陀》的规矩，是为了三界秩序，可若秩序让众生活不下去，那便不是好秩序。”
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