《吠陀》的根本是让众生活下去，不是让祭祀成了分高低的工具，司掌祭祀生主，你忘了梵天世尊说的‘守理不守规’吗？”
司掌刑罚生主举起刑罚杖，杖身符文亮起：“休要狡辩！婆罗门掌祭祀是天定规矩，低种姓参与就是违逆，你若再护着他们，便是同罪！”
刹摩往前站了一步，握着木矛的手稳了稳。
“我们没违逆天规，祭祀是大家一起准备的，草木和大地也没嫌弃我们的种姓。
你看木台上的草木，比以往更鲜亮，这是自然认我们的祭意，不是认种姓！”
他话音刚落，木台上的蕨菜突然飘起一缕淡绿微光，与弥生青铜钵的水光合在一起，漫向司掌刑罚生主。
微光落在刑罚杖上，杖身的“秩序”符文瞬间暗了几分，司掌刑罚生主愣了愣，握着杖的手松了松。
“这……怎么回事？”
弥生指尖轻点微光，声音带着笃定：“这是自然的回应，证明祭祀的诚意没错——你若不信，可问青铜钵里的乳海之水，它是创世本源，能辨真假。”
乳海之水突然漾起细浪，映出木台周围的草木生机，还有人类脸上的诚意，画面清晰地展在两人面前。
司掌祭祀生主脸色发白，却还想辩解：“这是你用法力造的假像，不算数！”
“是不是假像，你心里清楚。”弥生的目光落在他攥着的贝叶上，“你执着的不是祭祀规矩，是种姓执念。梵天世尊让你守秩序，不是让你用秩序逼死众生。”
司掌刑罚生主看着乳海之水映出的画面，又看了看木台上鲜亮的草木，终于收起刑罚杖。
“罢了，祭祀确有自然回应，不算违规——司掌祭祀生主，我们回去，别再寻衅了。”
司掌祭祀生主还想再说，却被司掌刑罚生主拉着走，走时狠狠瞪了聚居地一眼，眼底的不甘更浓。
祭祀重新开始时，幼崽们的笑声又响起来。
婆罗摩把手里的青草放在木台上，微光立刻裹住青草，让它保持着新鲜。
“导师，草木喜欢我的草！”他抬头喊，眼里满是兴奋。（PS：?(●′?`●)?）
弥生笑着点头，乳海之水的微光轻轻落在他身上。
“是因为你的心意诚，草木才喜欢——以后祭祀，我们都这样，不分种姓，只分诚意。”
正午时分，祭祀结束，大家围着石灶分享祭祀用的蕨菜和娑罗果。
阿摩给弥生递了一块娑罗果，果子又甜又软。
“弥生导师，刚才司掌刑罚生主来的时候，我还怕他会抓我们，没想到您这么快就说服他了。”
弥生咬了口果子，目光看向天宫的方向。
“不是我说服他，是自然的回应说服他。
种姓规矩能困住人，却困不住自然的理，以后再有人来寻衅，只要我们守着‘一起活下去’的诚意，就不怕。”
婆罗坐在旁边，看着贝叶上“全员祭祀”的记录，突然说。
“弥生导师，我们把今天的祭祀流程记下来吧，以后传给后代，让他们也知道，祭祀不是分高低的，是感恩和相守的。”
弥生点头，指尖在贝叶上轻点，一缕水丝划过，把“全员参与”“感恩自然”的字刻得更清晰。
“好，记下来，让后代都知道，他们的祖先，是靠‘平等协作’和‘诚意’，守住了家园。”
夕阳西下时，聚居地又添了新动静。
吠舍带着新加入的成员吠罗陀（跟着吠陀娑学编篮的少年），编了新的草篮，用来装祭祀剩下的草木；首摩和首陀罗衍，给木台加了一层草垫，防止下次祭祀时晃动；刹摩带着刹罗，在聚居地周围加了一圈新的木矛，不是为了防野兽，是为了标记“祭祀圈”，下次祭祀时，大家能更快找到位置。
弥生坐在青石上，青铜钵里的乳海之水映着夕阳，像装了一片晚霞。
他知道，司掌祭祀生主不会就此罢休，守旧的执念还会引来新的麻烦，但此刻聚居地的暖意，还有人类对“新祭礼”的信，已经成了比法力更硬的盾。
婆罗摩走到他身边，手里拿着一片刚捡的娑罗叶，叶上的纹路清晰。
“导师，这片叶子能记进贝叶里吗？我想让后代知道，今天的祭祀，有这么好看的叶子。”
弥生接过叶子，放在青铜钵旁，叶子瞬间被水光照亮，纹路里映出祭祀时的画面——人类围着木台，幼崽献草，草木发光。
“能，不仅能记进贝叶，还能记进我们心里。只要心里记得，以后再难，都能扛过去。”
夕阳把两人的影子拉得很长，落在聚居地的草墙上，像把“平等”与“相守”的理，刻在了这片土地上。
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