让我们把目光转回到明初，朱迪钠将画面切换到洪武年间的紫禁城，朱元璋在总结前朝教训时，对宦官干政深恶痛绝。在他看来，汉唐的衰亡，与宦官乱政有着直接关系。
天幕上出现《皇明祖训》的特写镜头，朱元璋亲笔所书的内臣不得干预政事，预者斩一行字格外醒目。
为了确保这条铁律得以执行，朱迪钠继续说道，太祖不仅命人在宫门前铸造铁牌，还将相关规定写入《大明律》，规定宦官不得兼外臣文武衔，不得御外臣冠服，官无过四品
画面中，一块巨大的铁牌矗立在宫门处，过往官员无不肃然。
更精妙的是太祖的制度设计。朱迪钠调出明代宦官机构的组织图，他将宦官机构分割为十二监、四司、八局，统称二十四衙门，让它们互相牵制，避免权力集中。
图表显示，每个衙门各司其职，彼此独立，直接对皇帝负责。
制度研究僧评论道：这个设计确实精妙，分散权力，相互制衡，不愧是开国皇帝的手笔。
然而朱迪钠话锋一转：但是，这套制度有一个致命的前提——必须有一个勤政有为的皇帝来掌控全局。
靖难之役成为第一个转折点。朱迪钠将画面切换到北平燕王府，朱棣在起兵过程中，得到了建文朝宦官们的暗中相助。这些宦官为他传递情报，里应外合，立下汗马功劳。
画面中，几个宦官正在密室内向朱棣汇报南京城防情况。
成祖即位后，一方面继续标榜遵守祖训，另一方面却开始重用宦官。朱迪钠揭示其中的矛盾，他设立东厂，赋予宦官侦缉权，这实际上已经突破了祖训的限制。
【政治现实主义者】：这就是政治的现实！用人时讲功绩，掌权时讲规矩。
更关键的是，朱迪钠强调，成祖对宦官的重用不是个别现象，而是制度性的突破。下西洋的郑和、镇守边镇的太监、出使外邦的宦官使者...这些都已经超出了的范畴。
天幕上列出永乐朝宦官参与的各类事务，从外交到军事，从贸易到监察，几乎涵盖了国家政务的各个领域。
制度变迁观察者指出：这才是最可怕的！当违规成为常态，祖训也就名存实亡了。
朱迪钠总结道：于是，一个奇特的悖论形成了：表面上，人人都还在尊奉太祖祖训；实际上，宦官参与政务已经成为常态。这种言行不一的做法，为后世埋下了隐患。
当制度与现实严重脱节时，朱迪钠意味深长地说，要么修改制度适应现实，要么就会有人利用这个漏洞。很不幸，大明选择了后者。
天幕前的朱元璋看着这一切，脸色愈发阴沉。他苦心设计的制度，正在被后代以另一种方式瓦解。
宦官地位的提升，并非一蹴而就，而是一个渐进的过程。朱迪钠在天幕上调出明代宦官机构演变图，这个过程中，最关键的转变发生在职责的正式化和专业化上。
图表显示，从永乐到宣德年间，宦官机构的设置逐渐系统化，职责范围也在不断扩大。
制度观察者评论道：任何权力的获得，都是从获得正式职责开始的。
宣德元年设立的内书堂，是一个具有深远影响的制度创新。朱迪钠展示出内书堂的教学场景，这里不仅教授太监们识字，还传授经史典籍，俨然是一座专门培养宦官人才的。
画面中，翰林院的学士正在为坐得整整齐齐的太监们授课，课本上赫然是《论语》《大学》等儒家经典。
令人深思的是，朱迪钠分析道，这个举措得到了当时文官集团的支持。大学士陈山等人亲自担任教习，他们或许认为，让太监接受儒家教化，能够使他们更加明事理、守规矩
【教育悖论】：这真是讽刺！文官们亲手培养了自己未来的对手！
随着画面转换，朱迪钠继续解说：更值得关注的是宦官系统的专业分工。除了众所周知的司礼监，还出现了御马监、针工局、银作局等专业机构。
天幕上列出各监局的职责：
御马监：管理禁军和草场
针工局：负责宫廷服饰制作
银作局：掌管金银器制作
这些机构看似只是服务性部门，朱迪钠指出，但实际上它们控制着军事、财政、手工业等重要领域。宦官通过这些机构，逐渐渗透到国家治理的各个层面。
最精妙的设计在于，朱迪钠调出政务处理流程图，宦官被巧妙地嵌入到国家政务的处理流程中。以司礼监为例，他们负责的环节，成为诏令生效的必经步骤。
流程图清晰地显示：内阁票拟→司礼监批红→皇帝裁定，形成一个完整的闭环。
这个制度设计使得宦官不再是简单的侍从，而是政务处理中不可或缺的一环。朱迪钠强调，他们的权力来自于制度性的授权，而非单纯的个人宠信。
权力分析感叹道：这才是最可怕的地方！权力已经被制度化了！
值得注意的是，朱迪钠补充了一个常被忽视的细节：通过内书堂的教育，宦官群体开始积累文化资本。他们读圣贤书，习儒家礼，这为他们与文官集团的对话提供了可能。
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