你的表情变得严肃起来，斩钉截铁地说道：“绝对不会！”
“我再说一遍，新生居提倡的是‘自由恋爱’，这四个字的核就是‘自由’。你们有选择任何人的自由，也有不选择任何人的自由。这不是一场交易，也不是一项必须完成的任务，而是给大家创造一个寻找人生伴侣、组建幸福家庭的机会。如果这次没找到，没关系，以后还会有第二次、第三次，绝对不会有人被强迫。”
你的一番话如同一颗定心丸，让所有女弟子都长舒了一口气。她们看向你的眼神中，那份最后的担忧也烟消云散，取而代之的是真正的信赖与一丝对未来充满了自主选择权的憧憬。
你站在这片巨大的工地上，感受着这股由无数个体的希望与热情汇聚而成的磅礴力量。你知道，你正在做的是一件前无古人的事情。你不仅仅是建造一座体育场，更是在建造一个全新社会的地基。但你很快意识到，光有热情和调研是不够的。这些来自不同世界、拥有截然不同价值观的人们，他们甚至连讨论的“基础语言”都是不统一的！你必须给他们提供一个“锚点”，一个思想的框架。
于是，你回到了书房，彻夜未眠。你没有去设计任何精巧的机械，而是亲自撰写了几份足以在这个世界掀起思想海啸的“讨论大纲”。
第一份名为《论新生居的婚姻观：何为伴侣？》，你言简意赅地提出：“伴侣，是为了共同的理想与生活而奋斗的爱人，是灵魂上平等、人格上独立、生活上互助的亲人，而非是对另一方的附庸。”
第二份名为《家庭关系的基石：尊重、沟通与责任》，你详细地阐述了夫妻双方在家庭中应有的权利与义务，强调了“暴力无法解决问题，沟通才是桥梁”以及“养育后代是双方共同的神圣责任”。
第三份则是直指核心的《劳动创造价值！尊严源于自立》，你用最朴素的语言驳斥了旧有的门第观念与武学地位论，明确指出：“在新生居，一个人的价值不在于他的出身与过去，而在于他能这个集体创造多少价值。一个优秀的矿工与一个优秀的管理者，在人格上是完全平等的。”
当你将这些墨迹未干的手稿分别交给凌华和幻月姬时，她们的反应比之前更加震撼。她们看着纸上一个个如同蕴含着魔力的词句，眼神中充满了敬畏。她们终于明白，你要做的不仅仅是撮合姻缘，而是要借此机会彻底地重塑这个世界的伦理纲常。
写完这些社论，你把剩下的时间都用在了督造那艘摸索技术建造完成，已经下水舾装的试验性蒸汽海轮上。它的存在，会直接打破沿海贸易的格局。虽然技术参数都是放大了湖里那艘小蒸汽轮船进行建造的，但毕竟是你一直在暗中推进的关键项目。它的问世，会是你新生居成名天下的一个标志。
几天后，两份厚厚的座谈会纪要摆在了你的面前。凌华的报告相对简单直接，男性群体的诉求非常朴素，退伍老兵们普遍希望找一个“会过日子的婆娘”，能生娃会做饭就行。但他们普遍存在一个巨大的顾虑——“打不过怎么办？”一想到未来的媳妇曾经是一个能飞天遁地的女侠，万一吵架了，被揍一顿，那是真的会死人的。而那些士子们则是另一个极端，他们渴望与那些“仙子”们进行灵魂上的交流，却又对自己的手无缚鸡之力感到深深的自卑。
而幻月姬提交的那份报告，却让你看得津津有味。问题果然比你想象的更加复杂，也更加有趣。幻月姬汇报时的表情很奇特，她那张清冷的脸上带着一丝困惑与一丝“大开眼界”。“社长，我从未想过人心竟能如此复杂。我飘渺宗的弟子，她们的问主要集中在‘认知障碍’。”
“她们在接受‘劳动平等’的思想后，能够承认那些士兵和工匠在‘价值’上与自己平等，但她们无法接受在‘实力’上如此悬殊的人成为自己的伴侣。她们认为伴侣至少要与自己并肩战斗，而不是需要被自己保护的弱者。她们看不上士兵的粗鲁，也瞧不起士子的文弱。”
“至于合欢宗的那帮弟子……”幻月姬的脸上露出了一丝难以言喻的古怪表情，“她们的问题更直接。”
“她们在座谈会上问何美云和苏千媚：‘我们以后还能不能用丈夫来练功？’、‘如果丈夫满足不了我们，能不能出去找别的鼎炉？’、‘结婚以后生了孩子，还怎么保持身材，去吸引更强的男人？’”你听得几乎要笑出声来，这简直就是一场封建女权、享乐主义与禁欲主义的思想大乱炖。
你看着报告上那些千奇百怪的问题，非但没有感到头疼，反而有一丝棋逢对手的兴奋。这些都是思想的火花，都是可以被引导的力量。你在心中迅速构思了解决方案，针对“打不过老婆”的问题，可以设立“家庭矛盾仲裁委员会”，以新生居的法律来取代暴力；针对实力认知障碍，可以在相亲大会上增加“团队协作任务”，让她们明白，‘智慧’与‘力量’结合，才能创造更大的价值；至于合欢宗的问题，则需要一堂深刻的“生理卫生与优生优育思想教育课”，而最佳的讲师无疑是花月谣。
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