今天他讲授的专题是《货币政策视角下的安史之乱》，这是一个跳脱出传统政治、军事史叙事框架，从经济金融角度切入的相对新颖且深入的研究方向。
“天宝年间，尤其是后期，唐玄宗为解决财政压力，大量铸造名义价值远高于实际价值的‘乾元重宝’大钱，导致市场上货币泛滥，物价飞涨，形成了严重的通货膨胀。”
陈阳转身，用粉笔在黑板上写下苍劲有力的“钱荒”二字。
“而很有意思的是，安禄山在起兵控制河北地区后，所做的第一件事，就是迅速查封了当地的官方铸钱监。这绝非偶然，而是有着深刻的经济动机。”
台下，学生们纷纷埋头，笔尖在笔记本上划过，发出沙沙的声响。
在第三排靠窗的位置，一个身影格外引人注目。赵倚天单手托着腮，目光灼灼地聚焦在讲台上的陈阳身上，眼神中充满了专注、欣赏以及一丝不易察觉的探究。
赵倚天今天身着一件淡青色素绉缎的旗袍，剪裁合体，勾勒出窈窕的身段，领口和袖口绣着同色系的缠枝莲暗纹，典雅而不失韵味。
在一众穿着休闲T恤、牛仔裤的学生中间，这位赵同学这身打扮，宛如一幅淡雅的水墨画，格格不入，却又自带焦点。
“有同学了解唐代‘虚钱’与‘实钱’在流通中的具体区别和兑换比率变化吗？”陈阳环视教室，提出了一个需要一些专业知识才能回答的问题。
教室里安静了一瞬，大多数学生都在翻阅资料或低头思考。
就在这时，赵倚天举起了手。
“赵同学？”陈阳有些意外。
赵倚天优雅地站起身，回答道：“陈教授，据《通典·食货志》及一些敦煌出土的借贷文书记载，天宝年间，官方规定的比率是‘虚钱’一千文兑换‘实钱’五百文。但实际上，由于‘乾元重宝’的滥发和信用崩塌，在民间实际交易中，‘虚钱’贬值非常严重，很多时候一千文‘虚钱’只能兑换到三百文左右的‘实钱’，甚至更低。安禄山叛乱集团，正是敏锐地利用了这一点，在其控制区域内，强制推行以‘实钱’或绢帛进行交易和征税的政策，短期内确实在一定程度上稳定了民心，获取了部分支持。”
“非常精准的补充和深入的解读。”
陈阳眼中闪过一丝赞许，点了点头。
“事实上，我在一些私人收藏的未被广泛引用的敦煌文书残卷中，发现了几条更能佐证这一点的民间借贷记录……”
他一边讲述，一边翻开讲台上那本边缘已经磨损而且页面泛黄的私人笔记，引用了其中几条具体而罕见的史料，进一步夯实了自己的论点。
赵倚天听得十分入迷，不时微微颔首表示赞同，偶尔还会提出一两个角度刁钻、极具洞察力的追问，显示出她扎实的史学功底和敏锐的思维。
两人之间一来一往的学术交锋，观点碰撞，让台下的其他学生听得如痴如醉，大开眼界。
教室里不时响起低低的惊叹和恍然大悟的唏嘘声。
“最后，我想提出一个或许有些大胆的假设。”
陈阳放下手中的粉笔，拍了拍手上的灰，目光扫过全场。
“传统史观多将安史之乱归咎于藩镇割据、政治腐败、将相不和。但如果我们从货币经济，这一影响社会根基的角度重新审视，是否可以说，安禄山等人的叛乱，在某种程度上，也是对当时唐朝中央政府失败货币政策的一种极端反抗和利用？他们抓住了底层民众因货币贬值、财富缩水而产生的普遍不满情绪……”
这个新颖而富有冲击力的观点，立刻在课堂上激起了热烈的讨论和思考。
下课铃响起时，许多学生意犹未尽，纷纷涌上讲台，将陈阳围在中间，继续追问着各种问题。
“陈教授！”
赵倚天凭借着她的美貌和不容忽视的存在感，轻松地挤到了最前面，她仰头看着陈阳，眼神中带着求知的光芒。
“您刚才提到的那几卷私人收藏的敦煌文书影印本，不知道是否方便借阅一下？我对其中关于河北地区民间物价的记录非常感兴趣。”
陈阳一边收拾着讲台上的教案和笔记，一边委婉地拒绝：“抱歉，赵同学，那些影印本是我早年从一位已故的收藏家后人那里获得的，涉及一些未公开的资料，属于私人研究范畴，不太方便外借。”
“那么，关于我们周三下午的约定，还作数吗？”赵倚天凑近了一步轻声问道，身上那股清雅的栀子花香再次幽幽地飘入陈阳的鼻尖。
“我家的甲骨收藏中，恰好有几片提到了商周时期作为原始货币的‘贝币’使用情况，以及与之相关的祭祀活动。我想，或许能对您关于货币起源与宗教仪式关联性的研究，提供一些旁证。”
她的话语充满了诱惑力，精准地戳中了陈阳的学术兴趣点。
陈阳这才猛地想起，明天就是周三，而他已经答应了那四位女士要去三亚！
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