这是赤裸裸的“专业”挑衅！暗示李曌旭不懂行，不配插手藏真斋的事务。
气氛瞬间微妙地凝滞。
沈秋庭眨巴着眼睛，看看宋思槿，又看看李曌旭，一脸看好戏的表情。
徐书雁微微蹙眉，欲言又止。
周知依旧背对着众人，手指停留在冰冷的玻璃上，镜片后的目光低垂，看不清神色。
陈阳站在门口，将这一切尽收眼底。他心中微叹，知道这场无声的交锋避无可避。
他并未立刻上前，反而信步走到靠墙的多宝格前，目光落在格中一尊造型奇特的明代铜鎏金造像上。
那造像并非寻常佛道神只，而是三尊人物并坐：一为儒冠博带、手持书卷的老者（孔子）；一为高髻道簪、手持拂尘的道者（老子）；一为螺发披袈、手结法印的僧人（释迦牟尼）。三教合一，神态各异却又和谐共处。
“书雁，”陈阳忽然开口，声音温和，打破了僵局，“这尊‘三教合一’像，我记得是万历年间晋省一位藩王供奉家庙之物？”
徐书雁一愣，随即点头：“是的。据考证，那位藩王笃信三教圆融共通，认为‘道并行而不相悖’，所以特意铸造了这尊像来供奉。”
“道并行而不相悖……”陈阳重复着这句话，手指轻轻拂过造像上儒者手持的书卷边缘，目光扫过宋思槿和李曌旭，
“孔子崇尚礼制，老子讲究柔和，佛陀宣扬慈悲。三家学说看着路子不同，其实根本目的是一样的，都是指向修身齐家、安定百姓的大道。器物有灵，能把这三位圣人聚在一起，不是因为强求一致，而是能包容他们的不同，彰显他们的共同点。藏真斋能收下这件东西，也是这个道理。”
他这番话，借古喻今，点明不同理念、不同性格的人可以和谐共处，关键在于包容与理解。既肯定了徐书雁的专业，又巧妙地回应了宋思槿的“专业质疑”，更隐晦地提醒李曌旭作为“后来者”应有的包容姿态。
宋思槿何等聪明，立刻听懂了弦外之音。她脸上的锋芒稍敛，深深看了陈阳一眼，不再言语。
李曌旭唇角笑意加深，看向陈阳的目光带着一丝赞许。她顺势走到书案另一边，拿起一只小巧玲珑的明永乐青花压手杯，杯底绘着精致的缠枝莲纹。
“这压手杯倒是雅致。”李曌旭指尖摩挲着温润的杯壁，仿佛随意闲聊，
“永乐朝的压手杯，向来以胎薄釉润、青花发色沉稳着称。据说当年明成祖朱棣非常喜欢这种杯子，常在御书房批奏折时用。因为它器型小巧，放在掌心分量刚刚好，所以叫‘压手’。更有意思的是，这种杯子往往成对出现，寓意‘礼让’。帝王拿着这杯子，也是时刻提醒自己要稳重、谦逊，懂得进退之道。”
她抬起眼，目光平静地看向宋思槿，话锋却带着无形的力量：“宋总掌管跨国企业，深谙商场博弈。想必也明白，真正的力量，不在于处处显露锋芒，而在于懂得什么时候该‘压手’，什么时候该‘礼让’。过刚易折，过满则溢，老祖宗的智慧，放在哪里都不过时。”
这是借压手杯的“礼让”典故，点醒宋思槿不要过于强势，更要懂得分寸和进退。同时，也以“帝王自省”暗喻自己作为陈阳妻子应有的格局。
宋思槿脸色微微一变。李曌旭这番引经据典的反击，不仅化解了她的“专业”挑衅，更将她置于一个需要“自省”的位置，其政治智慧与语言艺术，让她不得不重新评估这位正妻的分量。
沈秋庭看着宋思槿吃瘪，忍不住噗嗤一声笑了出来，随即又觉得不妥，赶紧捂住嘴。徐书雁无奈地看了她一眼。
眼看气氛又要陷入尴尬的沉默，陈阳走到书案正前方。案上铺开一张刚找出来的、品相尚可的明代《韩熙载夜宴图》摹本长卷。
画卷展开，丝竹宴饮、宾客如云的场景跃然纸上。
“这幅摹本虽然不是顾闳中的真迹，倒也画得传神。”陈阳手指虚点画卷中韩熙载坦然坐于主位，宾客环绕、伎乐纷呈的场景，
“韩熙载身处乱世，位高权重，却用声色犬马来掩饰自己，看着放浪形骸，其实胸有丘壑。他广纳宾客，无论出身高低、性情刚柔，都能容于他的府中。为什么？”
他抬起头，目光扫过眼前风格迥异的四位丽人，最后落在李曌旭身上，声音沉稳而有力：
“因为他深知，‘和羹之美，在于合异；上下之益，在能相济。’（语出《三国志·魏书·夏侯玄传》）一锅好汤，味道鲜美在于融合不同的食材；一个家庭、乃至一个团体，真正的好处在于上下之间能够相互补充、协调。韩府夜宴的盛况，不是因为主人强求宾客都一个样，而是因为他能包容宾客的千姿百态，让他们各展所长，各得其乐。这才是‘和而不同’的真谛。”
陈阳这番话，将古董蕴含的哲理提升到了家庭与团体相处的层面。借韩熙载的“包容”智慧，点明一个家庭或一个围绕他的小团体的和谐，不在于强求所有人性格一致、理念相同，而在于尊重彼此的差异，找到互补共生的平衡点。
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