第五枫临擦拭的动作微微一顿，抬眼看向她，目光沉静。“这是一个很好的问题。悦知，你认为呢？经历了这么多，你眼中的‘真’是什么？”
南宫悦知沉吟片刻，组织着语言：“最初，我觉得‘真’就是眼睛看到的，手触摸到的，不被幻象所迷。后来，看到公孙魂魄剥离人的情感，觉得有喜怒哀乐、爱恨情仇的，才是真实的人心。再后来，面对呼延梦瑶的梦境，又觉得即使身处幻境，那份渴望美好、感受到的温暖，其本身或许也是一种‘真实’的情感寄托？而西门上雪追求的‘无’，难道就一定是绝对的‘虚假’或‘错误’吗？宇宙诞生前，或许本就是‘无’……”
她越说，眉头蹙得越紧，感觉自己仿佛陷入了一个哲学的迷宫。
第五枫临没有直接回答，而是将擦拭好的龟甲轻轻放在石桌上，发出一声清脆的微响。“你所思考的，正是历代守真者不断探寻的核心。‘真’，并非一个非黑即白的简单概念。”
他站起身，负手而立，望向那点新绿。“我们守护的‘真’，更接近于‘本真’、‘自然’。是万物按其本性生长、发展、衰亡的规律，是星辰运转，是四季轮回，是生命从萌芽到绽放再到凋零的整个过程。是‘存在’本身的多姿多彩，以及这多姿多彩背后，那无形却维系一切的‘道’。”
“情感，无论是欢乐还是痛苦，只要发自本心，便是生命‘真’的一部分，是驱动我们感知世界、与世界互动的真实力量。公孙魂魄强行剥离，是扼杀这种‘真’。呼延梦瑶编织的梦境，其情感若源于扭曲或欺骗，便是无根之木，其‘真’是虚弱的、短暂的，若沉溺其中，便是背离了自我生命成长的真实轨迹。而西门上雪……”他顿了顿，声音低沉了几分，“她看到了‘存在’带来的纷扰、痛苦与不完美，认为唯有彻底抹除，回归‘无’，才能获得永恒的宁静。这或许是一种极致追求，但她忽略了，‘存在’本身，连同其所有的光明与阴影，才是宇宙最宏大、最根本的‘真实’。试图以‘无’来否定‘有’，本身就是在悖逆这最大的‘真’。”
“‘返璞归真’，”第五枫临转过身，目光灼灼地看着南宫悦知，“并非是要我们抛弃文明，回到原始，而是剥落那些后天附加的、蒙蔽本心的虚饰、贪婪、偏执，回归到对生命本身、对世界本身的敬畏与热爱，认清并接纳我们自己，以及这个世界本来的样子——既有美好，也有丑恶；既有创造，也有毁灭；既有秩序，也有混沌。但这所有的一切，共同构成了我们所在的、这个鲜活而真实的宇宙。”
南宫悦知静静地听着，心中仿佛有层层迷雾被拨开。她想起自己最初，只是渴望一份简单的研究生活，那是她当时所认知的“真实”。而如今，她肩负着守护更宏大“真实”的责任。这并非背离了她的渴望，而是让她对“简单”和“真实”有了更深的理解。真正的简单，或许正是认清复杂后的选择与坚守。
“我好像……明白了一些。”她轻声道，眼神恢复了清澈，甚至比以往更加坚定。
为了让她有更切身的体会，也为了让秘境修复工作不受打扰，第五枫临决定带南宫悦知暂时离开秘境，到山脚下那座依偎着大江、历经千年风霜的古老小镇——“栖梧镇”暂住两日。据他说，镇中有一位他旧识的平凡智者。
栖梧镇青石板路蜿蜒，白墙黛瓦，烟雨朦胧时别有一番韵味。虽临近交通要道，却奇迹般地保留着一种缓慢而从容的生活节奏。镇上的居民大多面容平和，眼神清澈，似乎并未过多受到外界浮躁气息的侵扰。
第五枫临带着南宫悦知，穿过几条小巷，来到一座临河而建的小院前。院门虚掩着，推开时，门轴发出“吱呀”一声悠长的轻响。院内，一位须发皆白、穿着朴素葛布长衫的老者，正坐在一张小竹凳上，不紧不慢地编织着一只竹篓。他手指灵活，竹篾在他手中仿佛有了生命，上下翻飞，发出沙沙的悦耳声响。他身旁的小火炉上，一把粗陶壶正咕嘟咕嘟地冒着热气，茶香四溢。
“陶翁。”第五枫临恭敬地行礼，语气中带着罕见的亲近。
老者抬起头，脸上布满皱纹，却有一双异常澄澈明亮的眼睛，仿佛能洞悉世事。他看到第五枫临，脸上露出温和的笑容：“是枫临啊，有些年头没见了。这位姑娘是？”他的目光转向南宫悦知，带着善意的打量。
“晚辈南宫悦知，见过陶翁。”南宫悦知连忙行礼。她悄然运转净瞳，却发现老者的气息与周围的环境浑然一体，质朴无华，看不出任何灵力的光华，却又感觉深不可测，仿佛他本身就是这院落、这河水、这青石板路的一部分。
“好，好，来了就是客。坐，刚沏的野山茶，粗陋，但解渴。”陶翁指了指旁边的几个小竹凳，继续着手里的活计，态度自然得如同对待常来的子侄。
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