“正是。”叶天指着雕像，结合系统的空间定位和法器识别结果，条理清晰地分析道，“您看，依据方位和手中法器的典型特征：东方这位手持琵琶，音可调和众生，对应持国天王（Dhrtarastra），主‘调’；南方这位，宝剑出鞘，象征智慧增长，能断烦恼，对应增长天王（Virudhaka），主‘风’；西方这位，手中缠绕龙蛇，一手托宝珠，洞察世间，对应广目天王（Virupaksa），主‘顺’；北方这位，宝伞庇护，兼听智慧，对应多闻天王（多闻天王，梵名Vaisravana），主‘闻’，常手持宝伞或宝塔，象征福德。这四尊主金刚，镇守四方，正是‘护持四方’的具象化体现。”
他顿了顿，抬头望向高耸的塔刹，那残件依旧倔强地指向天空。“而‘力开天门’……‘天门’在密教仪轨和风水堪舆中，常指代正南方位，或是整个建筑能量汇聚的中轴顶点。这座塔的塔刹，就是指向‘天’的象征。” 叶天一边说着，一边在基座旁的地面上用脚尖虚划着，“以塔刹为顶点，其垂直投影点，理论上应是整个佛塔能量场的核心。结合基座这八尊力士，四主四辅，形成一个完整的护法结界。我推测，开启通道的关键，就在于按照特定的顺序和角度，转动这代表四方的四尊主金刚力士雕像。这个顺序，很可能就隐藏在经文之中，对应着开启‘天门’的某种神圣仪轨，或者……当时特定的星象方位排列。”
何甜甜听得如痴如醉，对叶天展现出的惊人“博闻强识”和抽丝剥茧般的“逻辑推理”能力佩服得无以复加，她忍不住拍手赞叹：“妙！太妙了！叶老师！简直是醍醐灌顶！将抽象的经文隐喻、具象的雕像象征、精确的空间方位学完美结合起来！这个思路绝对是正确的！这完全符合西夏密宗，尤其是受到藏密深刻影响的坛城（曼荼罗）构建理念——方位、法器、神只、咒语，共同构成开启秘境的钥匙！”
她兴奋地再次蹲下，掏出卷尺和罗盘，开始协助叶天进行更精确的测量和定位。“顺序…顺序是关键！按西夏密宗常见的启坛仪轨，通常是以东方为起始，象征万物生发，然后顺时针旋转，符合宇宙运转的规律，象征圆满。比如榆林窟第3窟西夏壁画中的《坛城图》，其护法神的排列和启坛步骤就是遵循此理。但是……” 她眉头微蹙，指着经文，“‘力开天门’特别强调了‘力’，是否意味着在转动到代表‘天门’的南方增长天王（宝剑）时，需要特殊的力道或方式？或者顺序需要结合金刚赞偈本身的音节韵律？”
叶天也蹲下身，指尖拂过冰冷的石刻经文，感受着那凹痕的深浅变化。“有道理。系统正在分析这段经文的音节结构和已知的西夏密宗诵读音律。另外，我们还需要注意雕像本身和基座接触面是否有特殊的标记或刻度。” 他掏出强光手电，仔细照射雕像底部与基座的接缝处。
冰冰的镜头紧紧跟随着两人，时而拉近特写那些神秘莫测的西夏文经咒，时而聚焦于八尊形态各异、威猛狰狞的金刚力士雕像，时而又捕捉着叶天与何甜甜专注研究、时而低声讨论、时而陷入沉思的侧影。直播间里，弹幕早已沸腾：
“卧槽！四大天王！这不是《西游记》里的吗？原来真有原型！”
“甜甜教授的眼睛在发光！这就是热爱啊！”
“叶大佬这推理能力绝了！跟看侦探大片一样！”
“顺时针转动？会不会有陷阱啊？古代机关都很危险的！”
“快看叶天手指的地方！那个接缝好像有刻痕！”
“冰冰姐再凑近点拍经文！说不定有民间高手能认出来！”
紧张而充满学术气息的探秘氛围，透过屏幕感染着每一个观众。在这座沉寂千年的西夏佛塔之下，一段尘封的历史，一个通往未知的“佛国”秘密，似乎就隐藏在这经咒的指引与金刚力士的转动之中。叶天与何甜甜对视一眼，都从对方眼中看到了凝重与跃跃欲试——谜题的答案，近在咫尺，却又危机四伏。他们必须找到那个唯一正确的顺序，才能“力开天门”。
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