现在一个很麻烦的问题摆在了合体期大修士施闲的面前，境界升不上去了。
《七情炼魂劫》是可以修炼到玄仙境界的，但合体期后，需要聚他人七情为劫，渡劫后方可提升境界。
问题来了，没人。这个禁地内除了施闲，只有一个心智不全的心魔。而想聚拢足够作为劫体的情绪，至少要在一个百万人口的大城内，待个数十年方可见效。
所以，施闲后续的修仙路暂时走不通了，除非他离开禁地。
为此，施闲不住的在山洞内踱着步子转圈圈。一边走，一边用一只手的手背拍打着另一只手的手心，嘴里不停嘟囔着：“咋办嘞？咋办嘞？出去么？”
大约在转了二十来圈圈后，他坐在石床上，用手指摩挲着下巴。虽然脚步停止了转圈的行为，但眼珠子还是在不停的无序地转着不规则的圈。
忽然，他的眼珠一抬，没有焦距的看着前方。随即，脑袋随着眼珠子转向了石床一侧，将焦距对准了储物袋。
当施闲把原则上能够修行的功法摆在石床上时，他心中开始盘算起来。
达到合体期的他，理论寿元达到了万载。而他现在不过104岁，结合圣婴能够多修功法的特性，现在贸贸然离开禁地，很容易被正魔两道发现。
而被发现后有什么后果，现在不得而知，但身不由己是必然的。
还是那句话，为什么要把自己的人身安全和未来，赌在别人的人品上呢？
“这些功法先修着吧。一来还没到山穷水尽的地步，寿元还有九千多年，不着急。二来多修功法能增加自身的手段，以后出去了，应变能力也强一些。三来功法修炼多了，量变可能引发质变，能提升境界也说不定”，施闲自言自语。
早已辟谷的施闲，在这处禁地山洞内，除了无聊，其实短期内并没有什么忧患。
百余年过去，施闲相信，正魔两道应该是寻不到这里来的，不然他早就直面这两道修士了，不会安然至今。
而施闲对时间的判断，得益于心魔祖师留下的一个小玩意——一个灵力驱动的计时灵器。
作为一个真仙境的修仙者，心魔祖师是时常闭关的，特别是在经历天劫之后。
而由于心魔祖师又是要每年渡劫的。
所以他对时间的精准度要求很高，万一算错了时间，导致准备不充分，渡不过天劫，那就闹笑话了。
而闭关期间，修仙者很容易对时间失去判断。一是因为环境。为了方便吸纳地煞之气，魔道修士常将洞府开辟在山洞内，而心魔祖师虽是主修七情六欲，但他也没有免俗。二是因为自身。修仙者修行深入时，会进入一种较为忘我的状态，那种状态对时间的判断是十分不准确的，虽不能说一瞬万年，但一瞬的感知而过数日，或一瞬的实际时间却被其感知成几炷香的现象，在高阶修士中是很常见的。
所以为了准确把握时间，心魔祖师随身带了好几个极其精准的计时工具，且驱动方式和原理各不相同，避免因为灵气、场域等因素干扰，导致时间出现误差。
施闲把这些计时灵器摆在了山洞各处，有些无聊的时候，他也会盯着这些灵器发呆。
同时，施闲还利用心魔祖师留下的各种灵器，捣鼓出了一个发光装置。让山洞外的那片空气，与计时灵器产生联动，从而模拟出一种天黑天亮轮转的现象。
也正是这种对时间的把控和昼夜交替，才让施闲没有在这种环境下崩溃。
毕竟外界的阳光无法进入这处禁地，若连时间都无法知晓，对人的心态是一种极大的摧残，作为一个心态还是普通人的施闲，是很难支撑下去的。
说回正题，在施闲决定开始多修后，他选择的第一个多修功法，便是心魔祖师曾经修炼过的《融情七诀》。
《融情七诀》，是通过吞噬他人七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊），强大自身灵魂。就功法自身而言，比施闲之前修炼的《七情炼魂劫》要温和许多，魔道中有许多修士都选择这门功法作为辅修功法。
虽然现有的条件，并没有他人的情绪供施闲吞噬，但这种烦恼也是在出窍期后。与《七情炼魂劫》相似的是，元婴期及之前的《融情七诀》修士，可没有那个资格吞噬他人情绪。
刚开始施闲由于担心异种真气冲突，修炼时是十分小心谨慎的，在修炼到炼气三层的程度后，便停下修炼，细细观测检查自身的真气超过了1个月。
而这个行为，在他后续的修炼中，不断上演着。
虽然这种观察和检测极大的拖滞了施闲的修炼进度，但依仗着庞大灵魂、合体期的修为，以及心魔祖师曾经的修炼心得，他在修炼《融情七诀》时，依然进境很快，且脚步很稳，仅耗时5年，便将这门功法修炼到了元婴期。
虽然没有他人的情绪可供吞噬，但通过庞大的魂力、远超功法现阶段的修为，以及心魔祖师对这门功法的见解，施闲更加理解了这门功法运行的原理。
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