南京大学的实验室里，阳光透过百叶窗在地板上投下斑驳的光影。林栋站在巨大的投影幕前，指尖划过幕上的中国地图——从青藏高原的融水湖到南海的珊瑚礁，从极地冰海到雪湖米酒坊，一个个闪烁的光点由绿色的线串联，像一条镶嵌在大地上的翡翠项链。每个光点旁都标注着对应的布套图案：融水湖的经幡冰裂纹、冻土带的牦牛蹄印、苔原的驯鹿极光、雨林的巨嘴鸟羽毛……最后在雪湖汇聚成尾跃动的鲤鱼，仿佛整条项链的吊坠。
“全国172个监测点的数据已完成闭环，”江慧玲推了推眼镜，屏幕上的数据流如瀑布般滚动，“德国、挪威、澳大利亚的科研团队都发来贺电，说咱们这套‘生态项链’系统，重新定义了人与自然的监测关系。”她忽然指着地图上的绿线交织处，“你看这几条交汇点，正好是生物迁徙路线，布套收集的声音数据里，居然能听到雪雁从苔原飞往湿地的鸣叫！”
那是所有布套的拾音器共同作用的结果——苔原驯鹿布套录下的初鸣，沙漠骆驼布套捕捉的中途振翅，城市湿地白鹭布套记录的降落扑棱声，最终在数据后台合成完整的迁徙声轨。姜小龙正用3D打印机制作布套模型，打印台上，冰川经幡与珊瑚鱼群的模型相互咬合，边缘的纹路严丝合缝。“薛奶奶的针法太神了，”他举着刚成型的冻土牦牛模型，蹄纹里的泥炭颗粒清晰可见，“我按1:10缩放的，连王铁匠打的铜铃铛纹路都分毫不差，3D扫描时系统都惊了，说这手工精度堪比机械加工。”
袁姗姗蹲在整理箱旁，将各地带回的布样分类归档。融水湖的经幡布料上还沾着冰晶融化的痕迹，冻土驼毛里裹着半粒青稞，苔原驯鹿绒线带着极光折射的淡绿，珊瑚礁的尼龙丝上凝着盐霜……最底下压着块雪湖的酒糟纤维，散发着淡淡的米酒香。“薛奶奶昨天寄来新的布套图纸，”她举起张泛黄的草纸，上面用蓝布笔画着只衔着绿线的燕子，“说要给这条‘项链’加个‘锁扣’，就设在候鸟越冬的鄱阳湖，用芦苇和羽绒混纺，既能测水温，又能当迁徙的‘驿站标记’。”
实验室的门被推开，周教授和达瓦局长、格桑、阿不力孜、安德森博士等中外合作者走了进来。达瓦局长捧着个铜制的转经筒，轻轻放在布套模型旁：“融水湖的经幡布套已经工作三年了，去年春汛预警比往年提前了七天，下游三个村庄保住了。”他转动转经筒，铜铃轻响与模型上的铃铛声共鸣，“藏族人说万物有灵，你们的布套让冰川的灵，跟人的灵连在了一起。”
格桑摸着冻土牦牛模型的犄角，上面还沾着模拟的泥炭：“我家的‘黑珍珠’去年生了崽，就围着布套转了三圈，好像在认亲。现在牧民们都学着保护冻土，说不能让‘铁牦牛’孤单。”他忽然指着模型底座的花纹，“这不是我给的牦牛毛纺的线吗？薛奶奶居然织成了格桑花！”
午后的研讨会在学校的报告厅举行，台下坐着各国的生态学家和环保工作者。林栋展示着布套的“共生原理”——屏幕上，清洁虾在珊瑚鱼群布套上爬行的画面，与热泉口的管水母布套吸引的共生虾形成对比，两种看似无关的生物，在布套的“引导”下呈现出惊人相似的行为模式。“这就是薛奶奶说的‘认亲’，”他笑着解释，“用当地生物熟悉的气味、形态、声音建立信任，设备不再是入侵者，而是生态链的一环。”
袁姗姗播放了段声音集锦：融水湖的冰裂声混着达瓦局长的祝福词，冻土的冻融声叠着格桑的马头琴，苔原的极光电磁声交织着北极狐的叫声，雨林的雨声里藏着阿吉的竹筒谣……最后是雪湖的浪涛与薛奶奶的纺线声重合，全场响起雷鸣般的掌声。
安德森博士举着极地磷虾布套的模型，眼眶有些发红：“我们在冰海监测了二十年，从没见过设备能和海豹共处——你们的磷虾布套让母海豹把幼崽藏在旁边，好像知道那里安全。”他指着模型上的冰晶石，“这颗石头，现在成了挪威极地博物馆的展品，旁边写着‘来自中国的生态智慧’。”
研讨会间隙，薛奶奶的视频电话打了进来。老人坐在火塘边，手里正绣着鄱阳湖的燕子布套，身后的墙上挂满了各地寄来的照片：融水湖的经幡布套旁立着藏族孩童的笑脸，冻土牦牛布套前站着格桑的小孙子，珊瑚礁的鱼群布套边浮着周教授团队的潜水服……“奶奶给每个布套都绣了‘平安结’，”薛奶奶举着针线，银线在火塘光里闪着光，“你们看这结，经纬线绕着走，就像人和自然，少了哪根都不成。”
傍晚的实验室里，大家围着“生态项链”的全息投影举杯——杯子里盛着雪湖的米酒，是薛奶奶托人捎来的。江慧玲调出布套的材质分布图：火山灰与石棉构成的热泉管水母布套，北极熊毛与狐绒织就的冰海磷虾，红树林纤维与尼龙混纺的雨林巨嘴鸟……每种材质都标注着对应的生态功能，像一张巨大的经纬网。
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