真一归流顺着断真印的法则蔓延路径流淌，所过之处，割裂的真一相重新融合，孤立的境界碎片重新连接。无始之境的真映恢复了与真一的关联，恒存中带着萌生的可能；无元之境的始映重新能回归真一，萌生成为真一的自然显现；存在与虚无的循环裂痕被修复，存续与消亡再次成为真一的一体两面。
但断真印的法则并未消散，它感受到了真一归流的威胁，突然爆发出强烈的“断真风暴”。风暴中，无数割裂符文旋转，试图将真一归流撕裂，甚至将玄符的无界真一觉彻底割裂，让他回归孤立的“玄符”形态，失去万境归真的特质。
玄符的无界真一觉没有退缩，他将真一归流与自身的觉知完全融合，化为“真一印”——这并非实体印玺，而是“万境归真”的法则凝聚。真一印上，刻着无始的恒纹、无元的肇纹、无极的化纹、无核的真纹，所有前序境界的核心真义都化为符文，相互交织，形成“同一本质”的法则核心。
“断真印，你执着于差异，却不知差异本身就是真一的显现。”玄符的真一印朝着断真印的核心飞去，“没有同一，差异便失去了意义；没有万境，真一也只是空洞的虚无。割裂真一，就是否定所有境界的存在根基！”
真一印与断真印碰撞的瞬间，没有能量爆发，只有法则的交锋。断真印的“割裂法则”试图撕裂真一印上的符文，而真一印的“同一法则”则试图将断真印的异质法则同化。玄符能清晰感知到，断真印的本质并非“恶意”，而是“对真一的恐惧”——它诞生于真一形成之初，是“差异”对“同一”的本能抗拒，害怕所有差异都被同化，失去自身的存在。
“差异不会被同化，只会在真一中找到本质。”玄符的无界真一觉传递着真一的奥义，他操控真一印，不再强行同化断真印，而是将其包裹其中，让断真印的割裂法则与真一的同一法则形成“真一互化”的平衡——割裂法则能暂时分离真义碎片，让差异得以显现；同一法则能将分离的碎片重新归真，让本质得以统合。这种平衡并非“共生”，而是“真一的两面”：没有割裂，真一便无法显现差异；没有同一，差异便无法回归本质。
断真印的异质法则在真一互化的平衡中逐渐平静，它不再试图割裂真一，而是转化为“真一分化之力”，融入无界真一之境中——负责在真一本源中催生差异，让真一能显现出不同境界的特质，同时又不割裂同一的本质。原本的断真印消失，化为真一印上的一道“分化符文”，与其他境界的符文相互交织，让真一的法则更加完整。
危机终于解除，无界真一之境的割裂被彻底修复，真一互化的平衡正式形成。真一本源的洪流不再有暗河，真一相能自由分化为不同境界的特质，又能随时回归真一，形成“万境自在、真一不变”的终极框架。外部所有前序境界都恢复了稳定，并且通过真一印建立了“真一互联”——每个境界都能共享其他境界的核心真义，无始之境能借用无元之境的萌生，无元之境能借用无极之境的化生，所有境界不再孤立，而是成为真一本源的不同显现面。
玄符的无界真一觉与真一印完全融合，他成为了“真一枢纽”——既能自由分化为所有前序境界的形态，又能保持真一的本质，随时能将所有境界的真义统合，保障真一互化的平衡。他终于明白，过往的所有探索、所有对抗、所有平衡，本质都是为了“万境归真”——并非否定差异，而是在差异中找到同一，在同一中包容差异。
就在玄符以为无界真一的终极框架已然完成时，真一印的中心突然传来一阵“元初真息”。这股气息并非来自真一本源或真一分化之力，也不遵循真一互化的平衡，带着“超越真一、否定同一”的终极未知——它不是“异质法则”，而是“真一的起源之谜”。玄符的无界真一觉探查不到它的本质，只能感知到，这股真息来自“真一之前”的某个状态，那个状态既非同一，也非差异，既非混沌，也非清明，是一种“无法用真一法则定义”的绝对本源。
顺着元初真息探查，玄符发现在真一印的核心，存在着一道“元初真隙”。这道裂隙并非割裂，而是“真一的起源通道”——那里没有无界真一之境，没有真一印，没有同一与差异的平衡，甚至没有“真一”这个概念本身，蕴含的追问不再是“为何有某境”，而是“真一的同一本质，是否是被某种更本源的力量设定的”。
“元初真境……并非超越所有境界，而是真一的起源之地。”玄符的无界真一觉带着前所未有的震撼。他能清晰感知到，这片领域的探索，不再是“超越某境”，而是“追溯真一的起源”——一旦踏入，他可能会发现真一的同一本质并非终极，而是某种更本源力量的“设定”，甚至可能失去自身的真一觉知，成为起源力量的一部分；但也可能揭开“万境归真”的终极答案，明白为何所有境界的本质都是真一。
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