“回仲父，读《韩非子·五蠹》篇有言，‘儒以文乱法，侠以武犯禁’，又言‘民固骄于爱，听于威矣’。吏师贾亦常教导，法之威严，在于其必行，在于其平等，无分贵贱，触之必究。” 他顿了顿，似乎在组织语言，将书本知识与自己的思考融合。
“儿臣便想，那些流寇，劫掠村庄，杀伤吏民，已然是‘犯禁’之举，触犯了我大秦律法。若因其势大或为省事，便以粮秣官职招抚，等同于告诉所有人，触犯律法者，非但可以不受惩罚，甚至可能获得奖赏。那么，日后若有其他生活困苦之人，或是本就心存侥幸、好逸恶劳之徒，是否会竞相效仿？长此以往，法令的威严何在？‘民听于威’又从何谈起？”
他的逻辑链条清晰得可怕，从一个具体的“犯禁”行为，引申到对国家法律普遍威慑力的损害，再推及到可能引发的恶劣社会效应。这已经不仅仅是引用典籍，而是在进行一种基于法家核心理念的政策推演和风险评估。
吕不韦眼中赞赏之色更浓，但心底那刚刚泛起的一丝微澜，也似乎随之扩大了一圈。他继续追问，语气更加和蔼：“殿下思虑深远。那么，关于‘法立则威行，威行则国强’此句，又是如何领悟的？可是有感于商君变法之成效？”
这一次，嬴政没有立刻引用书本，他微微偏头，似乎想到了什么，那清澈的眼眸中，掠过一丝极淡的、与朝堂上相似的冷意。
“儿臣在赵国时，”他声音依旧平稳，但提及赵国，似乎总能让他的语气带上一种本能的坚硬，“曾见街市有恶少欺凌弱小，周围人或是畏惧，或是漠视，无人敢管，也无人愿管。后来有一巡街吏卒，依法将其擒拿，当众鞭笞，悬首示众三日。自那以后，那条街市，再无恶少敢公然横行。”
他抬起眼，再次看向吕不韦，也顺带扫了一眼正凝神倾听的子楚：“儿臣便想，一个人，若自身无力，便会受欺辱。一个国家，若法令不彰，威严不立，便会内忧外患，如同那被欺凌的弱小。商君变法，使秦国法令严明，赏罚分明，人人皆知努力耕战可获爵位，触犯律法必受严惩，所以秦人勇于公战，怯于私斗，国力日强。反之，若法令可以因时、因人、因势而妥协，” 他在这里，似乎无意地，又似乎有意地，再次触及了吕不韦那“灵活”的招抚政策，“则人人皆存侥幸之心，强者恃力凌弱，智者钻营法令，国家看似稳定，实则根基已开始动摇。唯有让所有人，无论是边陲流寇，还是朝堂重臣，都明确知道，触犯律法，绝无幸理，才能真正树立起不可挑战的威严。有了这威严，政令才能畅通，军队才能效死，国家才能不断强大，最终……扫灭六国，成就一统之业。”
他将一个童年的见闻，与国家的强盛之道联系了起来，最后更是直接点出了“扫灭六国，一统天下”的终极目标。这视野，这格局，再次让子楚和吕不韦心中一震。
尤其是吕不韦。他发现，嬴政不仅记住了他教的法家理论，更能结合自身经历（哪怕是并不愉快的经历）和现实观察，进行融会贯通，形成自己坚定乃至偏执的认知。而且，那种对“绝对秩序”、“彻底解决”（如“永绝后患”、“绝无幸理”）的偏好，那种不容置疑、不容妥协的决绝，甚至比他预想的还要强烈、还要根深蒂固！
这头幼虎，不仅长得快，其血脉中流淌的，似乎是一种更为纯粹、更为酷烈的法家野性！与他吕不韦所倡导的、兼收并蓄、更讲究权变与平衡的“杂家”之道，隐隐存在着根本性的分歧！
面对吕不韦这看似鼓励、实为探问的层层深入，嬴政始终对答如流，言辞清晰，逻辑严密。但他的眼神，始终是那种清澈而直接的目光，里面充满了求知欲和表达欲，却并无太多寻常孩童面对权威师长时应有的那种敬畏、依赖甚至是讨好。他更像是在与一位学识渊博、值得尊敬的先生进行一场平等的讨论，陈述自己的观点，听取对方的意见，但内心深处，那由韩非思想和自身经历共同铸就的认知框架，已然坚不可摧。
吕不韦脸上的笑容依旧温和、赞许，他频频点头，口中说着“殿下悟性非凡，臣受益匪浅”之类的话。然而，在那笑容和赞语之下，一丝极细微、极隐蔽的警惕，如同投入古井的微石，在他心底最深处，漾开了一圈几乎无法察觉的涟漪。
这头幼虎，似乎长得太快了些……而且，野性难驯啊。
他原本以为，自己是那个执笔描绘蓝图、塑造未来君王的人。但现在，他隐约感觉到，这块“璞玉”自有其坚硬的纹理和内在的脉络，并非可以随意雕琢。今日朝堂之上，嬴政凭借法家思想初露锋芒，赢得了蒙骜等军方势力的好感，这固然是吕不韦乐于见到的（毕竟秦国以法立国，军队是根基），但嬴政展现出的那种独立甚至可能偏离他吕不韦掌控的思维倾向，却让他不得不开始重新评估未来的棋局。
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