整个日晷上分布着十余条大小卜辞。
令人称奇的是,这些卜辞连缀起来,竟构成一个完整的故事。
而且每一则卜辞都与日晷上的某一时间标记相对应,包括年、岁、祀、月、旬、日、夕、晨、昧、旦、朝、大采、大食、中日、小食、小采、昏、暮等,这些标记大致相当于现代一日的时间划分,细节上虽略有差异,但并非关键所在。
重要的是,每则卜辞的验辞之后都附有一幅图画,以图像形式补充记录事件经过。
这些图画将牧野陵、绮罗国以及黄石墓的线索串联在一起。
从这些刻画中,我大致推断出绮罗国所发生事件的来龙去脉。
简而言之,一切的起因皆源于牧野的一位亲信。
关于上古时代的历史,学界向来存在诸多模糊之处。
以牧野为例,关于其名号,学界亦有不同见解:有人认为“牧野”是名字,有人认为是称号,也有人视其为官职,众说纷纭。
但所有说法都指向一点:牧野本人确实具有非凡能力。
相传他原是山野之人,常与野兽为伴,久而久之竟获得驱使百兽之能。
“牧野”二字中,“牧”指其善于驯养,“野”则暗喻其出身草野。
传说黄帝与蚩尤交战时,蚩尤驱使百兽进攻,黄帝军队难以抵挡。
某日黄帝梦见一阵大风扫尽尘埃,又见一人手持需千钧之力方能拉动的强弩,驱赶兽群而过。
醒后,黄帝询问谋士常先,常先解梦道:风过尘净,预示有名字与风相关的贤臣;持弩驱兽,则象征力大善牧,此人或许正是牧野。
于是黄帝亲自寻得牧野,邀其出山共平蚩尤。
蚩尤之乱平定后,黄帝封牧野为大将。牧野不仅教人驾车,还传授驯养禽兽之法。
在此期间,牧野遇见一生挚爱的女子。
日久生情,他为改善女子部落的生活,将驯养毒虫猛兽的技艺传授于她。
女子学成归乡,教族人养蚕织丝。
此法本为部落之秘,直到一位名为罗的女子到来……
长大后,罗渴望见识外面的天地,在姐姐的协助下离开了自己的部族。之后她遇到一位部落首领,并嫁给了他。
罗将自己擅长的纺丝技艺传授给了首领的族人,被后世尊称为“螺祖”。
而那位曾率军讨伐欧丝国的首领,正是声名显赫的轩辕黄帝。
同时,另一位女子从力牧那里学到了驯服毒虫的方法,并加以改进,不仅能驯服毒虫,还能驱使它们。
这便是蛊术最早的源头。
卜辞记录到此为止,却给我留下了诸多疑问。
首先,如果那个部族是力牧所爱之人的家乡,又曾养育了螺祖,为何黄帝还要派兵攻打?
此外,为何欧丝国的遗址恰好位于力牧陵墓的正上方?三桑神树树冠石台上的女尸是否就是力牧的爱人?她又为何会拥有刻着整座七层叠墓——包括力牧陵在内——地图的河图?
直觉告诉我,日晷上所刻的卜辞内容远未结束。
我还想了解更多,但线索却在此中断。
我仔细检查了这座日晷。主墓室里连一口棺椁都没有,却建起如此高的平台,只放了一个日晷,实在显得突兀。
找了半天,我发现日晷的基座与石台之间似乎有一道缝隙,并不完全贴合。
见我忽然蹲在日晷旁,刘飒和二胖也走了过来。
“发现什么了?”
我没回答,直接拿出手电筒,照向石缝下方。
底下好像有东西,似乎是活的,还在蠕动!
直觉告诉我不能再看了,但那东西仿佛有种魔力,让我无法移开视线。
我越趴越近,越来越近。
突然!
那东西转了过来!
第23章 力牧疑陵(7)
是一颗眼球!
而且是一颗会动的眼球!
我还没来得及叫出声,整个主厅突然震动起来。
二胖急得大喊:“陈思瑜!你小子又乱碰什么了?!”
我委屈地说:“我什么都没碰!就是……就是……”
“就是什么?快说啊!”
“就是看见这日晷下面有东西!”
话音刚落,近在眼前的日晷突然自行转动起来。
接着,沿着基座的缝隙,缓缓升起一个长方形的平台。
上面是日晷,下方则像是一个石棺般的基座。
“我的天,学弟,你是柯南附体吗?有你在的地方,总是惊喜不断啊。”刘飒看呆了。
我一时语塞,连自己都觉得,或许我真是天选之子。
柯南到哪哪出事,我是到哪哪有尸体。
我们三人绕着石棺转了几圈,基本确定日晷只是个伪装,或者说,它本身就是机关。
虽然不清楚自己究竟是怎么触发的,总之阴差阳错让日晷下的石棺现了形。
石棺上刻满我们无法辨认的铭文。
我从未见过如此诡异的“文字”,无论是象形、甲骨文、金文,还是其他古文字体系,都无法解读。
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