林霄缓缓他竖起一根手指：
“其一，定序成文，以五行为根基，以其生克为‘骨’。”
他轻轻停顿，声音沉稳，“五行相生者，如草木滋长、火焰燎原，乃顺应天道，其势为阳，可用天干之阳干：甲（1）、丙（3）、戊（5）、庚（7）、壬（9）代之；
五行相克者，如斧斤伐木、洪水灭火，乃逆势而制，其势为阴，便用阴干：乙（2）、丁（4）、己（6）、辛（8）、癸（10）代之。”
“此十字便是传讯之根基！阵基之理，在于‘五行定序，天干成文’。
宗门可设定独特密语，将需要传递的信息，转化为由这十个天干数字组成的特定序列。例如，‘平安’可对应‘甲丙’，‘速归’可对应‘乙丁’，随机相互组合便能生成千言万语。外人若不知密语本，纵截获灵波，亦如观天书，无法破译其中玄机。此法，我称此为‘天地十语’。”
此话一出，莫衍眼中精光一闪，后便陷入深深的沉思。林霄未停，负手踱步，继续道：
“其二，需设一‘发阵’，其核心在于‘聚行汇气，天地成音’，重在‘聚、汇、音’三字。
所谓‘聚’，需在阵盘五方设灵眼：东方嵌木灵石，南方置火灵晶，中央铺蕴灵土，西方悬庚金薄片，北方盛玄冰寒泉。引动五行灵气汇入阵中，如百川归海，此为‘讯始’之基。
次为‘汇’，欲传何讯，便依据‘天地十语’密本，向对应阵眼注入灵力催动其势。若传‘木生火’之讯，则先引木眼灵气勃发，再引火眼灵气升腾，使二者相生之势显化于阵枢；若传‘木克土’之讯，则需强注木灵气，压制土眼灵气，令相克之威凝聚阵心。每个指令，都对应一次特定的五行生克显化。”
最后为‘凝音’，阵法核心需铭刻特殊转化阵纹，将这五行生克显化之‘势’，转化为一独特、稳定、可承载信息的‘符讯灵波’。此波无形无质，却清晰承载着生克序列之信息，如同印记。”
林霄目光转向听得有些茫然的朱小聪，提问道：“《山海天机谱》在木叶村时，为师也让你研习过。其中记载的瘴龙渊特产‘迷榖（gǔ）树’，你可记得其功效？”
朱小聪精神一振，立刻答道：“当然记得！其树形似构树，树皮有黑色纹路，其花叶能散发辉光，照亮四周。最关键是，佩之不迷！在瘴龙渊外围颇为常见，天生有破障指路之能！”
“正是！”林霄赞许地点点头，“迷榖者，佩之不迷，天性破障指路。
第三步，便是运用符箓之能，以符为‘讯脉’，关键在于‘性命相交，认根载讯’。
我等可将其树移栽于‘收阵’附近，或将其树之精魄放置于阵法核心，借其天生‘指路’的特点，定迷榖之‘性’。
再取其本源枝茎，秘法炼制成特殊符纸，用以承载‘符讯灵波’，此乃迷榖之‘命’。
二者相济，性命合一，方得‘定向传讯’之玄妙。”
他看向朱小聪，目光灼灼：“制符时，更需取‘收阵’核心的微量同源碎屑，融入符纸之中。迷榖本就天生‘识途’，辅以此同源印记，更是如虎添翼，纵隔千山万水、身处幻阵迷雾，符箓亦能循着印记气息，携带‘符讯灵波’，直抵目标阵前。
此符，便是沟通两阵的桥梁！同时，符箓仅作传递载体，只要不损毁，便可反复使用，非一次消耗之物，收发两阵，亦可适当操作自由转换角色。”
林霄再次转向莫衍：““至于最后一步，收阵显形，在于‘纳符收灵，释序显形’，核心在‘纳、释、解’三字。
先为‘纳符’，阵盘四周需铭刻‘共鸣阵纹’，其频率需与融入了同源印记的迷谷符完全一致。符箓飞至，阵纹自生感应，如钥匙开锁，自动引导符箓安然落入阵心核心，不被外邪或他人截获，确保安全
中为‘释音’，符箓入阵，触动核心阵法运转，激发符中封存的‘符讯灵波’，阵法将其重新转化为清晰可辨的五行生克之‘势’，于阵枢显化出对应的光影或能量波动。
终为‘解序’，修士只需观阵枢显化的虚影变化（如木眼生火为甲、金眼克木为乙等），对照‘天地十语’密本，便可知晓所传讯息对应的天干序列，组合密语即得原文。若阵法等阶够高，更可在阵枢后刻‘译纹阵’，直接将这生克之序转化为清晰文字显现，省去修士解读之劳。”
看着眼前两人，莫衍已从沉思转为彻底的震撼，手指不受控制地在虚空中快速勾勒着无形的阵纹，显然这套理论为他打开了前所未有的阵法应用思路。
朱小聪更是听得目瞪口呆，嘴巴微张，万万没有想到一个具有简单特性的奇异植物还可这般巧妙的融入符箓之道。
林霄见状，进行了最后的总结，声音激昂：“此阵玄妙，在于‘借天地之序，乘灵物之性’，非蛮力堆砌可成，需深悟‘生克为骨，符阵为脉’之真意。
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