《玉骨：民国盗墓秘闻》续篇 第二十二章 论坛承薪火，小众绽光芒
盛夏的北平，“丝路文明青少年论坛” 在 “全球华夏文明数字馆” 的报告厅拉开帷幕。来自二十多个国家的三百多名青少年代表齐聚一堂，每个人手中的平板电脑上，都加载着数字博物馆的 “实时协作界面”—— 屏幕上，撒马尔罕古城的数字模型正被不断标注新的细节，泉州沉船的瓷片故事区新增了十多条来自不同国家的补充考证，连之前鲜为人知的非洲桑海帝国丝路文物，也在青少年的自发传播下，有了专属的数字展示板块。
“我们今天讨论的不只是文物保护，更是文明的未来。” 林晓雅作为论坛发起人，站在台上举起平板电脑，“大家看，这是我们团队上个月发现的桑海帝国玻璃器数字模型 —— 它的制作工艺里，既有西非本土的砂芯技术，又融入了中国瓷器的施釉手法，这说明古代丝路的文明交融，远比我们想象的更深入。但这样的小众文明文物，全球还有很多因为缺乏关注而面临消失，我们该如何用数字技术守护它们？”
台下立刻响起热烈的讨论声。非洲少年卡玛尔率先起身，手里拿着一张泛黄的老照片：“这是我祖父收藏的桑海帝国贸易账簿，上面记载了玻璃器与中国瓷器的交换记录。我们可以发起‘小众文明数字抢救计划’，组织青少年深入丝路沿线的小众文明聚居地，用数字技术记录他们的文物、技艺和故事，再上传到数字博物馆。”
墨西哥少年卡洛斯紧接着补充：“我们可以在数字博物馆里开设‘小众文明实验室’！比如玛雅文明的象形文字，现在只有少数专家能解读，我们可以邀请学者录制教学视频，开发互动学习工具，让更多青少年参与到象形文字的破译与传承中。就像东巴文的保护那样，让小众文字通过数字技术‘活’起来。”
论坛期间，这样的创意不断涌现。青少年代表们分组制定了 “小众文明数字抢救计划” 的实施方案：第一阶段，聚焦丝路沿线的桑海帝国、粟特、吐火罗等小众文明，组建跨国调研小队；第二阶段，开发 “轻量化数字采集工具”，让没有专业设备的青少年也能通过手机拍摄、录音，完成基础的文物与故事记录；第三阶段，在数字博物馆开设 “小众文明专区”，用动画、短视频、互动游戏等形式，让小众文明的魅力被更多人看见。
让所有人惊喜的是，论坛刚结束，就有来自十五个国家的两百多名青少年报名加入调研小队。埃及的阿米娜带着团队前往苏丹，记录古代努比亚王国的丝路墓葬壁画；印度的拉吉则深入拉贾斯坦邦，用手机拍摄民间艺人制作传统丝路地毯的全过程；中国的和小雨则回到丽江，与纳西族东巴祭司合作，将东巴古籍中记载的丝路贸易故事，翻译成多语言并制作成数字音频，上传到 “小众文明专区”。
“以前总觉得小众文明离我们很远，” 和小雨在数字博物馆的线上分享会上说，“知到我跟着东巴祭司整理古籍，才发现纳西族的马帮曾沿着茶马古道，将东巴纸、刺绣带到中亚，再把那里的宝石、织物带回丽江。这些故事不应该被埋没，而数字博物馆，就是让它们被全世界听见的最好平台。”
就在青少年们如火如荼推进 “小众文明数字抢救计划” 时，联盟总部举办了一场特殊的 “经验交接会”。林仲书、马占山、段世雄等老一辈护宝者，带着珍藏多年的护宝笔记、手绘地图、文物修复工具，来到数字博物馆，与青少年代表们分享当年的护宝经历。
“这是 1942 年我们在敦煌保护壁画时用的修复刀，” 林仲书颤抖着拿出一把锈迹斑斑的小刀，“那时没有数字技术，我们只能用最原始的方法清理壁画上的积沙，用熬制的糯米浆修补裂纹，生怕弄坏一丝一毫。现在有了你们的数字技术，能更精准地保护文物，还能让更多人看到它们，我们这些老人，打心底里高兴。”
马占山则翻开一本泛黄的护宝笔记，上面详细记录着当年在秦岭追查黑石会的路线：“你们现在用数字地图定位遗址，我们当年靠的是牧民的指引和自己的脚印。但不管技术怎么变，护宝的初心不能变 —— 那就是守住文明的根，不让祖宗留下的宝贝被破坏、被遗忘。”
青少年们认真听着，有的在笔记本上快速记录，有的用手机拍下护宝工具和笔记，计划将这些珍贵的 “护宝记忆” 也数字化，上传到数字博物馆的 “护宝者专区”。“这些故事比任何教材都珍贵，” 林晓雅捧着笔记，眼眶泛红，“它们让我们知道，今天的数字守护，是站在老一辈的肩膀上，我们更要把这份初心传承下去。”
随着 “小众文明数字抢救计划” 的推进，数字博物馆的影响力越来越大。联合国教科文组织特意将其列为 “全球小众文明保护示范平台”，还拨款支持青少年调研小队的工作；不少国家的教育部也将数字博物馆的内容纳入中小学课程，让孩子们从小就能接触到多元的丝路文明。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
喜欢玉骨：民国盗墓秘闻请大家收藏：(m.20xs.org)玉骨：民国盗墓秘闻20小说网更新速度全网最快。