前来接机的罗德里格斯博士早已等候在机场外。他身材瘦削，头发花白，目光却锐利如鹰，皮肤被南太平洋的烈日与海风灼成了古铜色，身上穿着一件洗得发白的冲锋衣，袖口还沾着些许泥土，显然刚从考古现场回来。两人没有过多寒暄，罗德里格斯直接驱车带着汪新焱前往拉诺·拉拉库采石场，他知道，对于汪新焱这样的探索者而言，实地考察远比语言描述更有说服力。
汽车沿着蜿蜒的土路行驶，沿途不时能看到散落的石像碎片与废弃的工具，仿佛穿越时空，回到了那个巨石林立的建造时代。约半小时后，拉诺·拉拉库采石场的全貌展现在眼前，这座古老的火山口堪称一处奇观：山坡上遍布着数百尊处于不同雕刻阶段的莫埃石像，有的刚刚从岩石山体上勾勒出大致轮廓，仅能看出头部与身躯的雏形；有的已经雕刻完成大半，面部特征、耳部线条都清晰可见，却仍与山体相连，仿佛下一秒就要挣脱岩石的束缚；还有一些石像已经被运走，只在原地留下巨大的凹槽，以及散落的凿子、锤子等石制工具。整个采石场就像一幅凝固的画卷，时间的钟摆仿佛在某个瞬间突然停止，工匠们仓促离去，留下了这未完成的宏伟工程。
“传统的考古学理论无法解释这里的一切，”罗德里格斯指着山坡上一尊重达数十吨的石像，语气中带着一丝无奈，“学界曾提出‘滚动原木’理论，认为古人将石像放在原木上，通过滚动原木来运输石像，但岛上的生态环境根本无法支撑这一说法——复活节岛面积仅163平方公里，历史上虽有森林覆盖，但根本没有足够粗壮且数量充足的木材，能够持续用于滚动数十吨重的巨石，更何况岛屿地形崎岖，很多路段根本无法铺设原木。”
“还有‘直立行走’理论，认为古人通过撬动石像底部，让石像以直立姿态‘走’过陆地，但这需要极其精密的受力计算与大量人力配合，如何将82吨重的‘帕罗’石像精准地‘走’过数公里陡峭崎岖的地形，并且安然无恙地竖立在阿胡平台上，至今仍是工程学上的噩梦。”罗德里格斯叹了口气，“我们曾做过比例模型实验，即使是按照1:10的比例制作的石像模型，在模拟的地形中运输都异常困难，更不用说真实的巨型石像了。”
汪新焱没有立即回应，他沿着采石场的山坡缓缓行走，目光仔细观察着每一尊石像与周围的环境。他走到一尊半完成的巨像前，这尊石像头部已经雕刻完成，面部线条流畅，长耳下垂，嘴唇紧抿，透着一种威严与肃穆。汪新焱伸出手掌，轻轻贴在冰冷粗糙的凝灰岩表面，闭上双眼，运转体内微弱的灵力，一丝极其敏锐的灵觉探了出去。
瞬间，他感受到的不是普通石头的死寂与冰冷，而是一种极其缓慢、深沉、仿佛源自大地深处的脉动。这种脉动极其微弱，若不集中全部心神根本无法察觉，却异常规律，与罗德里格斯地质雷达报告中发现的“搏动”频率完全一致，两者之间隐隐产生了某种共鸣。他能感觉到，这股脉动并非来自石像本身，而是源自地下深处的网状结构，石像仿佛是一个接收器，将地下网络的能量传导至地表，又将某种未知的能量反馈回去，形成一个循环的能量场。
汪新焱缓缓移动手掌，从石像的头部抚至身躯，灵觉感知到的脉动强度也随之变化，在石像的耳部、眼部等位置，脉动明显更为强烈，仿佛这些部位是能量汇聚的节点。他又走到一处石像被运走后留下的凹槽旁，将手掌贴在凹槽底部的岩石上，同样感受到了清晰的脉动，而且比在石像表面感受到的更为强烈，这进一步印证了地下网络与石像之间的能量连接。
“这些石像并非孤立存在，”汪新焱睁开双眼，眼中闪过一丝了然，“它们是地下能量网络的延伸，是整个能量体系的地表节点。”
罗德里格斯闻言，眼中闪过一丝激动：“您也感受到了？我就知道，这些石像绝不仅仅是宗教崇拜的产物！”
当晚，在罗德里格斯位于海边的小屋里，两人围绕着复活节岛的文化与传说展开了深入探讨。这间小屋不大，却堆满了书籍、研究资料与考古照片，墙角的书架上摆满了关于波利尼西亚文化、星象学、地质学的书籍，靠窗的位置放着一张书桌，桌上摊着几张朗戈朗戈木板的拓片，窗外便是无垠的太平洋，海浪拍岸的声音此起彼伏，为这场跨越时空的对话增添了几分神秘氛围。
罗德里格斯为汪新焱泡了一杯当地特有的马黛茶，茶味苦涩却回甘悠长。“‘玛纳’，这是理解拉帕努伊文化的核心，”他捧着茶杯，缓缓说道，“在波利尼西亚文化圈中，‘玛纳’是一种普遍存在的概念，它被认为是一种蕴含在人物、地点、物体乃至自然现象中的超自然力量，无形无质，却能影响世间万物。岛上的酋长、祭司、技艺高超的工匠都被认为拥有强大的‘玛纳’，这种力量能让他们获得他人的敬畏，也能让他们在狩猎、耕作、战争中获得成功。”
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