《五行养生法》小暑练将 掌控五兽开启进阶
1042年小暑。
终南山像被扔进了烧红的铁锅，连空气都在微微震颤。日头刚爬过山头，观星台的青石板就烫得能烙熟鸡蛋，五行石像的影子被晒得蜷缩在脚边，像是怕被这酷热融化。我踩着提前铺好的蒲草垫走到太极图中央，额头上的汗刚冒出来就被蒸发，在眉骨处凝出一层细密的盐粒——可丹田深处却沁着丝清凉，那是夏至出种后灵童与五兽灵息交融的余韵，像揣着块冰镇的玉，任外头暑气再烈，也焐不热那份沉稳。
今日是小暑，《五行阵法》的“练将篇”开篇便说：“小暑温风至，天地气交，阳气浮于上，阴气藏于下，恰是‘炼将控兽’的真机。”这里的“将”，并非沙场武将，而是五兽灵息的统领，是我与五兽之间的“传令官”。夏至时灵童显像，让五兽有了归宿，而小暑练将，则要让我真正成为五兽的主宰，做到“意念动，兽将随”。
我从草屋抱来一个陶瓮，瓮里盛着清晨从终南山北麓寒潭取的水，水上漂着几片荷叶，荷叶上放着五枚玉牌——正是芒种时布界用的青、红、白、黑、黄五色玉石，只是此刻玉牌边缘被我用刻刀细细凿出了凹槽，槽内嵌着极细的铜丝，串联成五行符文的模样。
将陶瓮放在太极图中央，五枚玉牌依次摆在瓮沿，与五行石像遥遥相对。又取来五根艾草，分别系在玉牌上，艾草的根部浸在潭水里——这是“引阴养将”的布置，小暑阳气过盛，需借寒潭水的阴气中和，方能让“将”的气息沉稳不躁。
辰时刚过，远处的蝉鸣忽然变得有节奏起来，像是谁在指挥着合唱。我知道，这是天地气交的征兆。盘膝坐下，双手结“统将印”：左手五指成拳，右手五指张开覆在左拳上，拇指相扣，置于胸前。这手印刚结好，陶瓮里的潭水忽然泛起涟漪，五枚玉牌同时亮起微光，与五行石像的气息遥相呼应。
一、识将辨位，脏腑为营
“练将之要，先识其位，后通其性。”我默念古卷口诀，垂目内视。丹田之中，灵童盘膝而坐，五兽灵息环绕其周：青龙盘于左胁，对应肝胆；朱雀栖于胸口，对应心与小肠；白虎伏于右肩，对应肺与大肠；玄武沉于后腰，对应肾与膀胱；麒麟立于腹间，对应脾胃。
而“将”，便藏在这些脏腑的气脉枢纽之处。古卷说得明白：“左心房为青龙将府，右心房为朱雀将台，左肺叶为白虎将营，右肾盏为玄武将坛，胃脘处为麒麟将殿。”这些部位既是脏腑的核心，也是五兽灵息与气血交融最旺盛的地方，正是“将”的居所。
我先将意念沉入左心房。那里跳动沉稳，每一次搏动都带着青龙灵息的清润。随着意念凝聚，左心房的气脉忽然亮起青光，一个寸许高的童子影像缓缓浮现——他身着青衣，袖口绣着龙纹，头戴青色羽冠，手持一柄小小的玉圭，眉眼间带着与青龙相似的灵动，却又多了几分威严。
“青龙将。”我在心中默念。童子对着我拱手行礼，转身看向盘踞的青龙，青龙立刻低下头颅，像是在等候号令。原来这“将”，竟是五兽灵息与脏腑气血交融而生的“具象化意念”，是我掌控五兽的媒介。
接着意念移向右心房。那里火气蒸腾，朱雀的灵息如火焰般跳跃。片刻后，一个红衣童子浮现，身披朱红甲胄，手持赤色令旗，帽檐上缀着两根朱雀羽，眼神锐利如星火。他刚现身，朱雀便振翅飞起，在他头顶盘旋三圈，发出清脆的鸣响——这是朱雀将。
左肺叶处，白虎的肃杀之气最盛。意念沉入不久，一个白衣童子便现出身形，银甲白袍，腰悬弯刀，面容冷峻，正是白虎将。白虎见他，立刻收敛了凶戾，伏在地上，用头顶了顶他的靴尖。
右肾盏处水汽氤氲，玄武的灵息沉稳如潭。许久，一个黑衣童子缓缓凝聚，身着玄色长袍，手持黑色令牌，面容沉静，仿佛亘古不变。玄武见他，龟甲轻颤，蛇头对着他点了点——这是玄武将。
最后是胃脘处，麒麟的土气醇厚如大地。意念沉入时，一个黄衣童子慢悠悠地浮现，身着锦缎黄袍，手持玉如意，笑容温和，带着股雍容气度。麒麟见他，主动走上前，用独角为他拂去衣上的“气尘”——这是麒麟将。
五将齐现，在丹田内分列五方，与五兽一一对应。他们虽都是童子模样，气质却截然不同：青龙将灵动，朱雀将炽烈，白虎将冷峻，玄武将沉稳，麒麟将雍容。而灵童坐在中央，五将与五兽都以他为中心，形成了一个严密的“营阵”——灵童是主帅，五将是偏将，五兽是精兵，脏腑则是营垒。
我忽然明白“左心房为将，右心房为兽”的深意：心主血脉，左心房引血入肺，如将领调兵；右心房送血出心，如士兵出征。这人体脏腑与将兽的对应，本就是天地营阵的微缩。
二、出将入营，咒语通神
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