《五行养生法》处暑炼精 探索化气真义
1043年处暑。
晨露在窗棂上凝成细小的冰晶，折射着初升的日光，映得屋内一片通明。我盘膝坐在榻上，指尖轻按脐周——那里的皮肤下，能清晰感觉到一股温热的气流在缓缓转动，像揣着个小小的暖炉。这是连日来炼化五谷之精的成效，脾胃的运化之力已如春雨润物般渗透到四肢百骸。
《五行养生法》有云：“处暑者，暑去凉来，天地之气由浮转沉，恰是人身炼精化气之良机。”此前布阵练气，着重于外阵与内息的呼应，如今气脉已通，便要深入脏腑，从“养形”转入“炼精”。
精者，生命之基也。我曾在古籍中见过诸多关于“炼精”的记载，或云“采阴补阳”，或言“禁欲守元”，言辞晦涩，多涉玄虚。直到前些时日在观星台布五行阵，看着青龙帐的草木之气如何被朱雀帐的火气蒸腾为云雾，白虎帐的金气如何凝结成霜露，才猛然醒悟：所谓“精”，未必是世俗所指的有形之物，更像是一种未经提炼的“生命原液”，藏于脏腑骨髓，需借天地之气催化，方能化为无形的“气”。
而这“精”，细究起来，确有三类。
第一类是“天地日月之精”。每日寅时，我会登上观星台东侧的望日崖，此时晨光初露，紫气东来，正是采日精的好时候。我盘膝而坐，双目微闭，意念如丝，牵引着那抹淡紫色的光晕缓缓沉入眉心——那里是“上丹田”，藏神之所。日精入体，如清泉洗目，能涤荡脑海中的杂念，让精神愈发清明。到了亥时，再去望星台采月精，月华如银，需引至下丹田，与日精的燥烈互补，滋养先天元气。这天地之精，如五谷之外的甘霖，能补神之亏。
第二类是“五谷之精”。人赖五谷而生，脾胃如磨盘，将米麦菜蔬碾磨成浆，再经小肠分清浊，清者为精，浊者排出。但凡人饮食过饱或脾胃虚弱，这磨盘便转不动，精不得生，反生痰湿。我前些时日采中央土气滋养脾胃，便是为了让这“磨盘”转得更轻快。
第三类是“元气之精”。这是与生俱来的家底，藏于肾中，如灯芯之火，需小心护持，既不能让其燃得太旺而耗尽，也不能任其黯淡而熄灭。炼精化气，最终便是要将这三类精融会贯通，化为滋养气脉的本源。
此刻我要炼的，便是这五谷之精。
按《五行养生法》的要诀，炼五谷之精需借“脾土”之力。我起身走到屋中央的蒲团上坐下，解开衣襟，露出小腹。那里的皮肤因常年气运流转，已泛着一层淡淡的莹白，脐周三寸的位置，能看到轻微的起伏——那是脾胃在自主运化的征兆。
双手相叠，左手在下按于脐上，右手在上覆于左手手背，掌心贴实皮肤，力道不轻不重，恰好能感受到皮下的脉动。这是“摩腹”的起手式，需顺时针转三十六圈，再逆时针转三十六圈，动作要慢，要匀，要让意念随着手掌的转动，沉入脾胃深处。
“呼……吸……”我调整着呼吸，吸气时小腹微微隆起，呼气时缓缓收紧，让气息与手掌的转动节奏相合。起初几圈，只觉手掌下的皮肉随着动作滑动，并无特别之感。转至第十二圈时，忽然感觉到掌心下传来一阵细微的震颤，像是有颗小小的石子在腹中滚动——那是未被完全炼化的食物残渣在气脉推动下移动。
我没有停，继续匀速转动手掌，意念集中在脾胃：想象着胃如釜，脾如灶，五谷在釜中翻滚，灶下的火焰（心阳之气）正旺，将米谷煮成浓稠的粥糜，再由脾这把“木勺”舀起，分送到四肢百骸。
转至第二十四圈，掌心下的震颤渐渐消失，取而代之的是一股温热感，从脐周向四周扩散，暖洋洋的，像揣着个温酒的小炉。这是脾胃之气被激活的征兆，五谷之精正在转化为“水谷精微”。
第三十六圈结束时，我没有立刻换方向，而是停了片刻，感受着腹内的暖意。忽然“嗝”地一声，一股清气从胃里翻涌上来，带着淡淡的米香——这是《五行养生法》中说的“浊气上出”，是好兆头。
接着逆时针转掌，动作与顺时针时相同，只是方向相反。逆时针为“泻”，能排出脾胃中淤积的痰湿。转至第十八圈时，小腹忽然传来一阵轻微的坠感，随即有股浊气顺着肠道向下而去——这是“清气下行”，同样是佳兆。
一顺一逆，七十二圈摩完，我缓缓收掌，将衣襟系好，只觉腹内一片清明，先前因晨起而有的滞涩感荡然无存，反倒生出几分饥饿感——这并非腹中虚空，而是脾胃运化加快，急需新的五谷来转化为精。
我走到桌边，倒了杯温热的小米粥。这粥是用新收的小米慢火熬了两个时辰，上面浮着一层厚厚的米油，正是滋养脾胃的佳品。
小口啜饮着粥，我能清晰感觉到米粥入胃后，脾胃立刻开始运转，米香顺着食道滑下，在腹中化作一股清甜的气流，被脾轻轻“托”起，送往肝、心、肺、肾四脏——这便是五谷之精在滋养脏腑。
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