“隔盐灸”神阙穴挽回张老爹性命的事迹，如同投入平静湖面的巨石，在幸存者中激起了巨大的波澜。那摇曳的艾火，不仅驱散了亡阳的阴寒，更点燃了深植于众人心中的、对“艾火神医”近乎盲目的信任与崇拜。
然而，林怀远却无法沉溺于这成功的喜悦。张老爹被从鬼门关拉回，只是暂时缓解了个体的危难。放眼整个棚户区，因吐泻而导致阳气虚弱、面色萎黄、食欲不振、四肢乏力的患者仍占大多数。他们虽暂无厥脱之险，但体质已如风中残烛，若不能及时固本培元，恢复体内正气，随时可能因一次轻微的反复或外感而再次坠入深渊。
更重要的是，疫情的控制，绝非仅靠救治已发病者就能实现。阻断传播，提升未病者的抵抗力，建立起一道群体免疫的屏障，才是根治之道。
“必须改变策略！”林怀远望着眼前依旧愁云惨淡的棚户区，心中暗忖，“单凭我一人之力，加上杰克和小满，就算累死，也无法顾及所有人。祖父医案中提及的‘节气灸法’重在预防，强调整体调理，我何不将其改良，化整为零，让这艾灸之力，惠及每一个人？”
思路既定，他立刻行动起来。首先面临的，依旧是艾绒短缺的难题。珍藏的陈艾所剩无几，必须节省使用，提高效率。
他的目光落在了棚户区周围那丛丛生长的翠绿植物上——竹子。此物中空有节，坚韧而易得。
“杰克，帮我砍些粗壮的竹筒来，要口径约两指宽，截成一掌长短。”林怀远吩咐道。
杰克虽不明所以，但执行力极强，很快便扛回一堆处理好的竹筒。林怀远取过一节，用随身小刀在竹筒一端削出数个大小不一的孔洞，最大的可容拇指粗细的艾条插入，小的则如针眼，用于调节空气流通，控制燃烧速度。他又在竹筒侧壁开了几个观察窗，以便随时查看内部艾绒的燃烧情况。
“这是……灸器？”小满好奇地看着林怀远手中的物件，用手指比划着。
“不错！”林怀远眼中闪烁着创造的光芒，“此物可名‘太乙竹筒灸器’。将艾绒搓成条状插入其中点燃，热力通过竹筒传导，温和而持久，一人可同时照看数具，且能避免艾灰掉落烫伤，尤其适合对‘足三里’、‘中脘’等保健要穴进行温和灸。”
他现场演示，将一根手指粗细的艾条（由普通艾绒与新采的、品质稍次的艾叶混合搓成，以节约陈艾）插入竹筒，点燃后，一股稳定而温和的热流便从竹筒底部散发出来。他将灸器底部对准自己腿部的足三里穴，一股舒适的暖流瞬间透穴而入，舒畅无比。
“妙啊！林，你真是个天才！”杰克恍然大悟，兴奋地拍手，“这样就能同时给很多人‘烤火’了！”他的比喻虽糙，却道出了精髓。
工具的问题初步解决，接下来是方法与组织。
林怀远深知，要让成百上千的居民有序、有效地接受艾灸，必须有一套简单易行、且能激发众人主动性的方案。他回想起祖父医案中，依据不同节气，选择不同穴位进行灸疗，以顺应天时，培补正气的方法。
此刻虽非特定节气，但霍乱寒湿伤阳的核心病机不变。当以**固护脾胃，温振阳气**为第一要务。
他选定了几个最关键、最易定位、且功效卓着的穴位：
* **足三里**（膝下三寸，胫骨外侧一横指）：胃经合穴，强壮身心之要穴，灸之可健脾和胃，补益气血，提升免疫力，所谓“若要身体安，三里常不干”。
* **中脘穴**（肚脐上四寸，胸骨下端与肚脐连线中点）：胃之募穴，腑之会穴，灸之可温中散寒，和胃降逆，恢复脾胃运化功能。
* **神阙穴**（肚脐）：虽主要用于回阳救逆，但温和灸亦有温补元阳，健脾和胃之效，适用于体虚甚者。
* **关元穴**（肚脐下三寸）：小肠募穴，任脉要穴，灸之可温肾固本，培元补气。
选定穴位后，林怀远将杰克、小满，以及几位病情较轻、头脑灵活、且对林怀远感恩戴德的年轻人召集起来。
“疫情肆虐，单靠我等几人，力有未逮。今欲创立‘太乙防疫灸阵’，需诸位鼎力相助！”林怀远目光扫过众人，言辞恳切。
他首先教导他们如何快速、准确地定位这几个穴位，用了许多形象比喻，如“足三里在膝盖骨下面的小窝旁”、“中脘在心口窝和肚脐眼中间”等。又让杰克和小满做模特，在身上点划，加深印象。
接着，他演示如何使用“太乙竹筒灸器”。如何放置艾条，如何点燃，如何根据受灸者的感觉调整灸器与皮肤的距离（以温热舒适为度，切勿烫伤），以及每个穴位大致需要灸治的时间（通常十到十五分钟，以局部皮肤红润为佳）。
“此法名为‘温和灸’，旨在温补，并非越烫越好。诸位施灸时，需心存仁念，手法轻柔，多与受灸者交谈，询问其感受。”林怀远谆谆告诫，将医者的“仁心”融入这简易的技术培训中。
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