他每质问一句，便向前踏出半步，目光如炬，紧紧锁定皮埃尔，那股源于无数成功病例和坚定信念的浩然正气，沛然莫之能御。而更令人动容的是，他口中提及的王排长和李议员，此刻就端坐在台下前排！他们虽然无法上台发言，但那挺直如松的脊梁、恢复健康的红润面色、以及眼中对林怀远毫不掩饰的感激与崇敬，本身就是最铿锵有力、最无法驳斥的活证据！台下民众的情绪被彻底点燃了，压抑已久的赞叹声、喝彩声、支持中医的呼喊声，如同积蓄已久的春雷，轰然炸响，席卷了整个礼堂！
皮埃尔面红耳赤，在那如山铁证和如潮民意面前，他张了张嘴，却发现任何基于“科学范式”的辩解都显得如此无力与可笑，最终只能颓然坐下，额角渗出了细密的冷汗。他精心构建的数据堡垒，在鲜活的生命奇迹面前，不堪一击。
然而，就在所有人都以为胜负已分，中医胜券在握之际，那个一直如同毒蛇般蛰伏的吉田，终于动了。他脸上那谦和的微笑未曾改变，只是眼底的寒光更盛。他缓缓站起身，动作优雅地向主席台和台下鞠躬，然后用一种异常平稳、却带着冰冷穿透力的声音开口了：
“林先生医术之精湛，案例之动人，确实令在下叹为观止，钦佩不已。”他先是一顶高帽送上，语气诚恳得几乎让人放松警惕，“然而，”他话锋悄然一转，如同毒蛇吐信，“我们必须清醒地认识到，一种医术的有效性，与其理论根源的道德性与正当性，并非总是同一回事。这就好比一把锋利的太刀，可以用来精心雕琢艺术品，也可以用来残忍地夺取生命。评价这把刀，我们不仅要看它此刻的用途，更要追溯它锻造之初的意图与渊源。”
说着，他小心翼翼地打开那个紫檀木长盒，如同进行某种神圣的仪式。里面，在柔软的天鹅绒衬垫上，静静躺着一卷色泽暗黄、显然历经了漫长岁月的帛书。他戴上白手套，极其谨慎地将帛书展开，固定在早已准备好的展示架上。顿时，一幅色彩古朴、线条诡异、充满蛮荒与神秘气息的画面，呈现在所有人面前——画面中央，一个头戴插满不知名艳丽鸟类羽毛、面目狰狞夸张的冠冕、身披兽皮的“巫祝”，正高举着一根细长、顶端尖锐、似针非针、似杖非杖的怪异物件，对准一个被粗糙绳索捆绑在扭曲木桩上、表情因极度痛苦而扭曲的赤裸人体；画面的背景，是翻滚奔腾、蕴藏着不祥的墨色雷云，以及一些扭曲难辨、仿佛蕴含着邪恶力量的古怪符号。
“诸位请仔细看！”吉田的声音带着一种蛊惑人心的魔力，他指着那根“针”状物，“此物，与今日中医所使用之银针，在外形上，难道没有惊人的相似之处吗？根据我方邀请的国际知名人类学家、考古学家，包括这位来自欧洲的史密斯教授，”他示意身旁那个戴着金丝眼镜、一脸学究气的外国人起身，“他们经过严谨的考证与比对，一致认定，这幅帛书所描绘的，正是远古时期，东亚地区普遍存在的‘巫祝治病’之真实场景！这些所谓的‘医者’，他们并非依靠对人体结构的认知与药物性能的把握，而是通过装扮成通灵者，向虚无缥缈的天地鬼神祈祷、献祭，乃至——如画面所示——以活人为祭品，来祈求上苍祛除疾病！这，就是中医针灸之术，最原始、最血腥、也是最真实的起源！一种根植于蒙昧无知、建立在迷信与残忍之上的巫术仪式！”
那位史密斯教授立刻用带着浓重口音的中文，搬出了一套听起来高深莫测的“文化人类学”理论，引用了几本在场大多数人听都没听过的外文书籍，试图从“学术”角度，将这幅画的解读“坐实”，给中医针灸钉上“巫术起源”的耻辱柱。
这一击，太过阴毒！它绕开了具体疗效的争论，直指文化根基与道德合法性。如果中医的源头真的如此黑暗、愚昧，那么无论它后来发展出多少救人的法门，都仿佛带着洗刷不尽的“原罪”，在追求“科学”、“理性”、“文明”的现代性话语面前，必将被打入另册，永世不得翻身！
会场瞬间陷入了一片死寂，随即爆发出更大的哗然！支持中医的人们面露惊愕与愤怒，中间派陷入深深的困惑，而反对者则重新燃起了希望。
皮埃尔如同被打了一剂强心针，脸上重新焕发出得意的光彩，看向林怀远的目光充满了挑衅。
副署长和台上的官员们交换着担忧的眼神，眉头紧锁。杰克紧张得拳头握得发白，陈兰脸色煞白，呼吸急促。小满更是焦急万分，小手紧紧攥着衣角，另一只手死死按住自己绘制的那卷《砭石源流演变图》，眼中充满了对师父的信任与期盼。
所有的压力，所有的目光，再次如同聚光灯一般，死死地钉在了那袭始终屹立的青衫之上。
他会如何应对这釜底抽薪、直指核心的绝杀？
面对这足以颠覆一切的指控，林怀远脸上非但没有出现丝毫的慌乱与恐惧，反而缓缓地、极其明显地，从嘴角漾开一丝若有若无的、带着无尽怜悯与嘲讽的冷笑。那冷笑，如同冰层下的火焰，冷静地燃烧着。他再次缓缓站起身，这一次，动作间带着一种泰山崩于前而色不变的沉稳与决绝。他轻轻拂了拂长衫上并不存在的灰尘，目光先是如同冷电般扫过志得意满的吉田，扫过那卷居心叵测的“帛书”，最后，如同君临天下般，缓缓扫过全场每一张或期待、或恐惧、或迷茫的面孔，声音清越激昂，如同黄钟大吕，轰然响彻：
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