“我也是这么想的。” 苏松笑了，“以后每一次诗社活动，每一个重要的瞬间，我都想记下来。等高考结束，我们把这本书打印出来，每个人发一本，作为高三的纪念。”
白墨举起手里的《诗经》批注本，笑着说：“那我也要加入‘创作计划’！我打算从这周开始，写一本《诗经》批注本，把自己对每篇诗的理解、查到的背景资料，还有从活动中得到的感悟，都记录下来。比如《关雎》，之前我只知道它是爱情诗，后来听你讲《巷口的白梅》，才明白它里面的‘等待’可以有很多种解读 —— 有年轻人的羞涩，也有老人的牵挂。我想把这些‘新发现’都写进批注本里，以后和大家一起交流。”
她翻开批注本的第一页，上面已经写好了计划：“第一章：《周南?关雎》—— 关于‘等待’的多重解读。分为三个部分：原文与译注、文化背景（周代贵族的爱情观）、现代感悟（从‘巷口的白梅’谈《关雎》的情感共鸣）。之后每篇诗都按这个结构来写，争取在毕业前完成‘风’部分的批注。”
苏松看着批注本上的计划，忍不住赞叹：“这个结构太清晰了！既有传统文化的解读，又有现代的感悟，比单纯的‘译注’更有意义。以后我们可以把你的批注本和我的‘人物志’结合起来 —— 我的书记录‘人’的故事，你的书解读‘诗’的内涵，两者互补，就是我们高三和《诗经》最完整的回忆。”
“这个主意好！” 白墨立刻点头，“比如你在‘人物志’里写尤龙分享《蒹葭》的感悟，我就在批注本里补充《蒹葭》的创作背景、‘伊人’的象征意义，再结合尤龙的分享，写一段‘现代视角下的《蒹葭》’。这样一来，我们的‘创作计划’就不是各自独立的，而是相互关联的，像《诗经》里的‘风’和‘雅’，共同构成完整的文化图景。”
两人越聊越兴奋，开始规划未来的 “创作合作”—— 苏松在 “人物志” 里记录成员分享的故事和感悟，白墨在批注本里对应补充相关《诗经》篇目的解读；每完成一章，他们就互相交换阅读，提出修改建议；毕业前，将两本书整理成合集，命名为《扶苏诗社：高三与〈诗经〉的相遇》，作为诗社的 “文化成果”，留给学校图书馆或下一届的学弟学妹。
“对了，我们可以邀请其他成员也加入进来！” 苏松忽然想到，“比如贺花，可以让她写一本《诗经?汉服设计手账》，把她设计汉服时的灵感、用到的《诗经》元素都记录下来；尤龙可以写《〈诗经〉创作集》，收录他写的《赋》和其他原创诗词，再加上创作思路；宋子充可以整理《诗社活动纪实》，把每次活动的流程、反馈、照片都汇编成册。这样一来，我们就有了一套‘扶苏诗社文化系列’，多有意义！”
白墨眼睛一亮：“这个计划太完美了！每个人都发挥自己的特长，记录下诗社的不同侧面。以后提到扶苏诗社，我们不只有回忆，还有实实在在的‘作品’，能让更多人看到，高三的时光里，除了考试和分数，还有这么多关于文化和热爱的故事。”
阳光渐渐移到了书桌中央，照亮了两本摊开的笔记本 —— 一本是苏松的《高三?人物志》，上面写满了活动的细节和人物的故事；一本是白墨的《诗经》批注本，上面列着清晰的计划和对未来的期待。两本书的封面，都画着小小的扶苏树，在阳光下仿佛也有了生命力。
苏松看着白墨认真讨论计划的样子，忽然觉得，高三的生活虽然忙碌，却因为诗社、因为《诗经》、因为身边这些志同道合的伙伴，变得格外充实。他拿起钢笔，在《高三?人物志》的第一章结尾写下：“这不是一本普通的‘日记’，而是一群年轻人在高三时光里，与《诗经》相遇、与彼此相知的故事。我们记录的，不只是活动的经过，更是对传统文化的热爱，对青春的珍视，对‘纯粹’的坚守。而这本‘人物志’的开篇，只是一个开始 —— 未来，还有更多关于‘人’与‘诗’的故事，等待我们去书写……”
白墨也在自己的批注本上写下：“《诗经》不是博物馆里的展品，而是能与我们的生活对话的‘朋友’。这本批注本，是我与‘朋友’的对话记录，也是我与诗社伙伴们的思想共鸣。我希望，通过这些文字，能让更多人明白，传统文化从未远去，它藏在我们的故事里，藏在我们的感悟里，藏在每一个愿意停下脚步，倾听古老诗句的瞬间里……”
两人相视一笑，将笔记本小心翼翼地收好。窗外的阳光正好，透过树叶的缝隙，洒下斑驳的光影，像《诗经》里的诗句，温柔地落在书页上，也落在他们对未来的期待里。苏松知道，他的《高三?人物志》会继续写下去，白墨的《诗经》批注本也会慢慢丰富，而扶苏诗社的故事，还有更多精彩的篇章，在等待着他们去开启。
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