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天幕并没有如人们预料的那样立刻放出第十五题，反而开始解释上一题关于“康德”皇帝的背景。
【宣统帝退位后，仍然继续居住在北京紫禁城，一直到民国十三年。在此期间宣统帝大婚……】
这话一出，就像一块大石头砸进了平静的湖面，五个时空，从皇帝到百姓，全都炸开了锅。别说大清朝自己人了，就连顺治时空的李定国、郑成功，还有道光时空那个真洪秀全，以及各处冒牌货，都惊得张大了嘴巴，发出各种难以置信的怪声。
紫禁城里，道光帝猛地扭头看向身旁的“圣人”曾国藩，声音都带着点变调：“历朝历代，但凡江山易主，亡国之君非死即逃，好一点的也不过是得个虚名禅位，何曾有过……还能留在前朝皇宫里继续住上十几年的道理？这成何体统？！”
曾国藩也觉得自个儿读的那些圣贤书有点不够用了，但他抓住的重点不一样，眉头紧锁回道：“皇上，臣也觉得此事蹊跷万分。只是……臣更在意的是，这‘民国’……究竟是何国号？听着……总觉得分外别扭，不合常理。” 他自称“臣”，符合汉臣身份。
看出不对劲的不止他们。康熙和乾隆这两位精明皇帝，一听“民国”这俩字，心里都咯噔一下，有点模糊的熟悉感，却又无比陌生，跟自古以来任何一个国号都对不上。
康熙帝沉吟片刻，忽然对着身边的大学士张廷玉开口道：“衡臣（张廷玉的字），朕有个猜想。” 他目光锐利，“这‘民国’，怕是天地会那帮余孽搞出来的名堂！他们心心念念要‘反清复明’，可大明亡了那么久，恐怕连朱元璋陛下的正经后裔都寻不着了。又或者……待我大清气数尽了，也没人真想再扶个朱家皇帝上来，于是便改头换面，用了这个音同字不同的‘民’字！”
周围侍立的满洲亲贵和汉臣们闻言，纷纷露出“皇上圣明”的表情，一片附和之声。当然，也有几个肚子里有墨水的汉臣心里直打鼓，想着“民为贵，社稷次之，君为轻”，这国号怕不是意味着……那是个如同泰西罗马共和国一般的无君之国？但这念头太骇人，谁也不敢说出口。
而在道光时空，那个躲在广东花县破屋里的真洪秀全（郑仁坤），猛地一拍大腿！他想起来了！
“对了！是了！”他曾在广州街头与西洋传教士打过交道，隐约听说过法兰西的旧事。那边闹革命，连国王的脑袋都砍了，建立的就是什么“共和国”。“国不可一日无君，所以他们后来不又出了个拿破仑皇帝么？”他自顾自地分析着，“可这后世之人……既学西洋人立共和，为何又不砍了那宣统小儿的头？反而让他住在紫禁城里娶媳妇？这……这到底是哪门子的规矩？”
洪秀全挠着头，只觉得脑子里一团乱麻。他自认要推翻清妖，建立地上天国，思路已经够离经叛道了，可这后世之人的做法，简直比他还能想！完全无法理解！
天幕还在那儿絮絮叨叨地说着宣统皇帝的事儿。
【当宣统大婚之时，宫中选定了两个前清贵族出身的女子，一个叫婉容，一个叫文绣。宣统本人选了文绣为皇后，但是宫中的太妃们则认为婉容更合适，最终的结果就是婉容成了皇后。而文绣则封为淑妃。】
【虽然此时大清已经没有了，但是宣统帝在紫禁城内应该可以继续称为皇帝，民国政府大总统每年派出使节以面见外国皇帝的礼节见宣统帝，所以婉容一般认为身份仍然是皇后。】
这话听着，底下五个时空的人脑袋上都冒出了更多的问号。这都什么跟什么啊？
皇帝不是退位了吗？怎么还能在紫禁城里选皇后、封妃子？那个什么民国政府，不但不把他赶走，他们的大总统还每年派人用见皇帝的礼节去拜见他？这亡国亡得也太……客气了吧？
人们终于抓住了那个关键的词——“大总统”。
“我大清倒是有‘总统’这个说法，”康熙帝拧着眉头对身边已经恢复了身份的太子胤礽和臣子们说，“但那多是临时委派的差事，比如‘总统某某军务’，事毕即撤。这民国……竟把‘大总统’当成了常设的……首领？”他找不到合适的词来形容，总觉得这称呼不伦不类。
乾隆帝也是满脸嫌恶：“一听这就不是帝、王的称谓。看来这民国，还真就是个无君无父的共和国了！”他语气里充满了鄙夷。人们渐渐回过味来，这大清的结局，恐怕和历史上任何一个朝代的更迭都完全不同，透着一种难以理解的古怪。
“难道……朕的上帝天国没建成，后世子孙却建成了这‘民国’——人民之国？”广东花县的洪秀全（郑仁坤）猛地愣住了。
他虽然是个把基督教和儒家学问搅和在一起的半吊子，但“民为贵，社稷次之，君为轻”的道理还是懂的。这么一想，他反而比那些正统的文人更容易接受这个概念。“人民之国……听起来，倒有几分天父皇上帝名下，众生平等的意味了？”他挠着头，开始把自己的教义往这新名词上靠，越琢磨越觉得，这路子……好像也不是完全不能走？
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