天幕那冰冷的声音并未停止，在公布了冗长的参赛名单后，紧接着便根据当前（以天幕观测为准）各“洪秀全”势力的综合实力，排出了一个令人瞠目的“四大天王”榜单：
榜首：南京洪秀全（道光时空）——占据江南重镇南京，拥有“杨秀清”、“石达开”、“明王”辅佐，且与西洋势力有所勾连，地盘最富庶，声势最为浩大。
榜眼：天嫂辅佐的洪秀全（乾隆/嘉庆时空）——首领实为白莲教起义军女首领王聪儿，她拥立小叔子齐权改名“洪秀全”，自封“天嫂”，以“长嫂如母”之名实际执掌大权，融合白莲教“无生老母”信仰与天幕“上帝”之说，在川楚一带势力急剧膨胀。
探花：洪承畴版洪秀全（明末时空）——以大明进士、朝廷命官之身造反，占据陕西两府，拥有精锐边军和大量流民，起点最高，组织度最佳，政治影响力独特。
传胪：南昌洪秀全（道光时空）——即洪大嘴、韦三笑一派，虽内讧后困守孤城南昌，但毕竟曾席卷江西大部，瘦死的骆驼比马大，仍被列入四大。
这份榜单公布，五个时空反应各异。
明末的洪承畴得知自己竟与一群“反贼流寇”并列，还只排第三，心情复杂，既有几分“上榜”的莫名之感，更多是对这荒谬世道的无言。
而顺治时空的洪承畴（此时已是清廷大学士）就无比尴尬了。看着天幕上那个“明末洪秀全（洪承畴）”，他只觉得脸上火辣辣的，在同僚面前几乎抬不起头。好在顺治帝和满洲亲贵们此时的主要精力都在对付南明和李定国、郑成功，对此倒未深究，毕竟那个“洪秀全”反的是大明，暂时与大清无涉，反而有些隔岸观火的意味。
最引人瞩目，也最令人感到荒诞的，莫过于位列第二的乾隆（嘉庆）时空的王聪儿白莲教势力。
她本身是白莲教首领，信奉的是“无生老母”，如今为了顺应天幕带来的“洪秀全”潮流，竟搞出了一套匪夷所思的“神学融合”。她声称自己已故的丈夫齐林本就是“上帝之子”（她称之为“叶苏”，似是“耶稣”的音转）下凡，如今任务完成已回归天堂。而她的那位小叔子齐权，则被她扶立为新的“上帝次子”，改名洪秀全。
至于她自己，则名正言顺地成为了“天嫂”。按她的说法，“长嫂如母”，在“洪秀全”年幼（或能力不足）时，由她来辅佐执政乃是天经地义。当有人质疑她信奉的“无生老母”与“上帝”冲突时，她竟能理直气壮地辩解：“无生老母乃是创世古神，上帝乃是当今主宰，神界之事，岂是凡人可以妄加揣度？无生老母的弟子，嫁与上帝之子为妻，正显我教包容，神界和谐！”
这番强词夺理、牵强附会的“神学”解释，居然也在她那主要由流民和底层教徒组成的队伍中赢得了不少拥趸。毕竟，在生存和反抗面前，教义的纯粹性远不如一个能凝聚人心的响亮名头来得重要。
当然如果让罗马的教宗知道，远在东方的大清不仅出现了几千个上帝次子，还有一个耶苏的老婆，他非气得再次组织十字军不可.......
当听到【本次天王选拔大赛规则如下：赛事分为初选、复赛及决赛三个阶段。当前位列四大天王者——南京洪秀全、天嫂辅佐之洪秀全、洪承畴版洪秀全、南昌洪秀全——无需参与初选与复赛，直接进入最终决赛圈，等待从复赛中脱颖而出的挑战者。其余所有自称洪秀全者，均须从初选阶段开始竞争……】
这番话如同毒针般刺入郑仁坤的耳中，他瞬间暴跳如雷，仅存的一点理智彻底崩断。
“初选？！复赛？！朕……朕乃天父皇上帝亲封的次子，太平真主！竟要与那些泥腿子、江湖骗子一同参加什么……什么初选？！简直是奇耻大辱！滑天下之大稽！”他气得在破屋里跳脚，指着天幕的手指都在哆嗦，感觉自己的神圣性被这机械的规则彻底玷污了。他梦想的是天父直接降下神谕，拨乱反正，而不是像街头卖艺般一层层去打擂台！
眼看郑仁坤又要陷入癫狂，一直寄住在此、平日里帮他打理些杂务的堂弟郑仁玕赶紧上前拉住他。
“阿哥！阿哥！你冷静些！”郑仁玕年纪虽轻，性子却比他这位“天王”堂哥沉稳务实得多，“那天幕不是说得很清楚吗？凡是自称洪秀全的都有资格参赛！你既然自称了，那就有资格啊！这不是坏事，是机会！”
他压低声音，努力让自己的话听起来充满诱惑：“你想啊，那天幕神通广大，初选复赛，说不定就有奖励呢？就算没有实质的东西，能在天幕上露个脸，让天下人知道还有你这么一号‘真天王’在，那也是天大的好事！总比你一直窝在这破屋里强吧？万一……万一你运气好，真闯进了复赛，那天父他老人家说不定就看到你的诚心和本事了呢？”
郑仁坤的嚎叫和郑仁玕的劝说，左邻右舍听得清清楚楚。若是放在几个月前，早就有人去报官了。可如今，村民们早已麻木，甚至带着几分看戏的心态。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
喜欢天幕：大清要命问答，答对诛九族请大家收藏：(m.20xs.org)天幕：大清要命问答，答对诛九族20小说网更新速度全网最快。