“主公，武帝时淮南王刘安着《淮南子?时则训》有言：‘招摇指丑。’人言王氏之‘丑’，乃谓其样貌过于招摇，非寻常人可纳。”
李虺闻言，方知字义混淆之故 —— 汉字简化后，形义皆混。遂问：“照志才之意，王氏乃美女？”
“主公，何人言王氏非美女？”
李虺茫然：细思之下，竟无人明言王洁丑，唯己误释“丑”义。又问：“若王氏不丑，母亲何以不喜？”
“主公，叔至已是义子。若主公娶王氏，叔至是否改姓？若改姓李，则主公长子便是叔至。”
李虺恍然大悟：典母乃忧子嗣继承。
盖汉末改姓、赐姓甚常见，改姓后可入宗谱、算宗亲。如曹魏大将军曹真，本姓秦，幼丧父，为曹操收养，后配享太祖庙庭；吴将孙桓，父俞河，为孙策赐姓孙，入吴宗室。
若李虺娶王氏，则陈到或将易姓为李，入李氏宗族。虺虽孤身，今为一郡太守，陈到若入宗，便有继承权，恐日后威胁亲生子嗣。典母排斥携子且貌 “招摇” 之王洁，其因由此可见。
李虺既明症结，摇头问戏志才：“志才，我若娶王氏，叔至必改李姓耶？”
“非必改也。然主公既喜叔至，又收为义子，今娶其母，令随主姓，亦顺理成章。忠若善导，叔至必不违制。”
“志才误会矣。我喜叔至，然愿其仍名陈到，非李到也。”
戏志才愣怔半晌，审视李虺曰：“主公果非常人！收其子、娶其母，却不令改姓入宗，此绝非常人可为。”
李虺惑曰：“志才，不令叔至改姓，有何不妥？”
戏志才摇首：“非不妥也。盖收养子弟，本为家族兴旺。似主公这般为他人养子，却不承自家香火者，实乃少见。”
李虺思之亦然：汉末人口寡少，黄巾乱后更减，人口即实力，故家族聚居成风，收养义子亦为时髦 —— 曹操、孙策、刘备皆曾为之。刘备义子刘封终被赐死，根源即在威胁刘禅继承权。今虺收陈到为义子，复娶其母，本当令改姓入宗，然此则生继承之虞。而虺所喜者，乃陈到其人，非欲易其姓而为 “李到”。
遂问：“志才，我若娶王氏，能得几子？”
戏志才猝闻此问，茫然曰：“主公此言何意？”
李虺起身，解外衣、褪上衣，露其以后世健身之法练就之躯，曰：“志才以为我生不得子耶？”
戏志才恍然大悟，笑曰：“主公说笑！以忠观之，主公多纳妻妾，不消一年便可儿女成群。”
李虺细品其言，觉有戏谑之意，曰：“好个志才！竟视我为种马，言一年儿女成群，何不说生一加强排？既为此议，母亲处便由你劝说。去青州前，必令母亲应允。否则你留镇豫章，我往青州。”
言罢，穿衣径去，不与戏志才辩驳之机，且行且朗笑。
既出，李虺欣然往寻王洁。念及戏志才之谋，好事将成，遂放胆行事，白日引王洁入卧内，缠绵不已。
王洁大惊，轻问：“主公，今日何事？何以日间如此无所顾忌？”
“军师近日将劝母亲，不日便正式娶你为妻。皆我愚钝，早问军师便好。若非今日争往青州之事，你我姻缘或再迟数年。”
王洁闻言，虽不解前因后果，仍忧曰：“主公，军师能说动母亲否？”
“当无大碍。否则他留镇豫章，我便往青州。”
“主公何以要往青州？”
李虺搂之解释：“大师兄之兄于青州遇害，我与军师欲遣大师兄往彼：一为报仇，二为收其旧部。此事不可令大师兄独行，我与军师皆欲往。争执间，军师提及你我之事，我遂逼其往说母亲，允我娶你。”
王洁既明原委，仍忧：“主公，叔至可否不改姓？为陈家留香火。”
李虺视之曰：“何需改姓？叔至乃陈家骨肉，自承陈家香火。我李家香火，当赖你延续。”
王洁会意，含羞低首：“多谢主公。”
“谢甚！我本无意令叔至易姓。且你我之事既有军师料理，不若趁此时机，早续李家香火。” 言罢，翻身覆王洁于身下。
青州北海国，汉景帝时置，辖十八城、三侯国，户十五万八千六百四十一，口八十五万余。然黄巾乱后，青州人口大损，复因土荒粮减，生民益寡，北海国亦未能免，人口折损近三成，余者多为黄巾裹挟。
黄巾败后，青州黄巾以 “管亥” 及管承为首。管承本海贼，活动于北海国与东莱郡沿海，约当后世莱州湾海域；“管亥” 势力则聚于北海国朱虚、营陵及齐国临朐、广县诸山。此外，青州境内黄巾尚有数百股，散于东、南山区，大者万余，小者数百，皆名义上归 “管亥” 统属。平日各据一方，或耕或劫；若 “管亥” 有令，多数则聚而攻县、掠士家坞堡。
然此等统御，实乃无奈之松散。盖青州黄巾为数甚巨，非独本土余部，更有豫州、兖州、冀州黄巾败后慕 “管亥” 之名来投者，亦有避官军方隅入山者。如此众众，若尽聚之，粮秣无继；加以青州乱后生产凋敝，百姓与黄巾皆缺粮，故部分黄巾渐离青州，向豫州、徐州北部迁徙 —— 此亦为曹操吞并弱旅、坐大之机。
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