沈心烛选择了特制的香烛，由檀香或安息香制成，香气清雅而宁静。她在本地香料店反复对比，确保香烛未使用任何动物原料，以契合“纯净”的主题。这些香烛象征光明、指引和生命的轮回：火苗代表生命之火，烟雾则喻为从凡尘到安息的过渡媒介。
在摆放时，沈心烛将三根香烛呈三角排列于祭坛中央——象征过去、现在与未来的轮回通道。每一根都仔细点燃，确保火焰纯净稳定。
香烛在仪式中的作用是为鬼新娘提供灵魂的导航，微弱的光芒驱散黑暗，唤起她的回忆与和解；燃烧后的烟雾则吸收怨念，转化为平和能量，促使她放下负担。
沈心烛精心挑选了白色百合和菊花，这些花朵采自清早的野外花坛，新鲜且无瑕，代表纯粹的安宁与新生。她只选单色花种，因为白色在东方文化中象征净化的死亡与重生的希望——对应鬼新娘的纯洁本性与救赎。
摆放方式充满艺术性：花朵被小心分布在祭坛四周的地面，形成花环状围绕鬼新娘可能现身的位置。部分花朵放置在符咒和香烛之间，作为桥梁连接能量。作用上，这些花朵吸收负面情绪（如怨念的痛苦），同时释放自然的宁静氛围，让鬼新娘的心灵被柔和包裹，易于接受释放与和解的过程。
整个物品布置过程是动态而互锁的：先从地点的净化开始，符咒守护外围，香烛居中提供能量源，花朵填补空隙营造和谐。每件物品顺序摆放（符咒优先以设界、香烛居中定位、花朵点缀调和），体现李豫和沈心烛对细节的重视。例如，在最后的检验阶段，他们反复诵读咒语测试能量流，确保一切完美协调。
这场仪式绝非表面形式，而是鬼新娘解放与安息的转折点。通过物品的象征性布局，它直接作用于她的心灵深处：符咒化解她内心的愤恨（如冤屈积累的能量），香烛引导她走出黑暗迷雾（如从怨念转向平和），而白色花朵象征全新的纯净状态（如轮回中的解脱）。
本质上，仪式提供了一条“宣泄与重生”的渠道——帮助鬼新娘面对并释放怨念的痛苦，否则她可能永远困在怨灵状态，无益超脱。
更重要的是，李豫和沈心烛深知仪式的成败关系到鬼新娘的灵魂安息。如果不举行此仪，她的怨气会不断滋长，可能导致害人或永世徘徊；但成功执行后，她会忆起善念，放下仇恨，最终融入自然循环。这是慈悲之举，不仅救赎了亡者，也让李豫和沈心烛完成了自己的使命（守护阴阳平衡）。
总之，通过这场精心准备的仪式，李豫和沈心烛将古老智慧与现代悲悯结合，打造了一个能量自持的“安息圣域”。每个物品的挑选和摆放都凝聚了深爱和尊重，为鬼新娘的解脱铺平了道路——从痛苦转向永恒的安眠。
随着李豫和沈心烛开始念诵古老拗口的咒语，那抑扬顿挫的音节在寂静的房间里震荡开去，仿佛带有实体般的波纹。那些由墨迹勾勒的鲜红符咒，在他们指间仿佛被赋予了生命，起初只是边缘微微亮起一点柔和的白光，如同晨曦中苏醒的露珠。
渐渐地，光芒从边缘向符纸内部渗透、蔓延，亮度虽不炽烈，却拥有着难以言喻的穿透力，与昏黄摇曳的灯光形成鲜明的对比。咒语声渐次高昂急迫，这些符纸上的白光不再是微弱的点缀，而是如同响应呼唤般骤然明亮起来。
符纸仿佛变成了一只只精巧的灯笼，散发出纯净清冷的能量光束。这些光束并非直射，而是如同具有意识的雾气，在空中悠悠延展、蜿蜒流淌，目标明确地飘向中央那抹虚幻的身影。
那光芒一触及鬼新娘虚无缥缈的衣袂边缘，便如水滴渗入海面般迅速晕染开来。它并非强行覆盖，而是温柔中带着不容置疑的力量，顺着她轮廓模糊的嫁衣纹理、黯淡发饰，一寸寸、一分分地向上攀爬，向下缠绕。光不再是散乱的，而是编织成一张致密、柔韧的光网，将鬼新娘的身影逐渐囊括其中。
她的身影在网中越发清晰，却也像是被某种无形的力量束缚着，无法挣脱这光的牢笼。她的轮廓在光芒中仿佛从水底浮出水面，变得立体了一些，但那并非凝固，更像是冻在冰块中的幻影——既被锁定，又隐隐流动。
随着光网的完全覆盖，鬼新娘身体周围的空间开始扭曲，散发出丝丝缕缕淡薄却阴冷的灰色雾气，仿佛是来自黄泉的寒意被这洁净的光芒逼迫出来，在光网内部翻腾涌动。
这冷意极其微弱，甚至不足以扰动供桌上残烛的火苗，却能直接渗透骨髓，让人下意识地牙关轻扣。
也就在这时，布置在法坛四角的古铜钱轻微震动起来，发出几乎难以察觉的高频“嗡嗡”声，与咒语形成了奇异的共振。
围绕法坛边缘的红线亦在同一瞬亮起微弱的朱光，如同被激活的电路，构成了一道环绕的赤色屏障，阻止着灰色雾气的逸散，同时也稳固着内层那张不断缩紧的白光之网。
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