巫咸带来的“引路香”如同投入深潭的一颗石子，虽未激起滔天巨浪，却在慈济堂这方小小的天地里漾开了持久而坚定的涟漪。那截暗沉如铁、散发着独特草木清香的木条，被林玄用油纸层层包裹，珍而重之地贴身收藏。它不仅仅是一个联系的信物，更是一个象征——象征着他们并非孤立无援，在这对抗无边黑暗的征途上，哪怕只有一丝微弱的星光，也足以照亮前行的勇气。
巫咸的告诫——“积蓄力量”、“唤醒同道”——成为了济世盟新的行动纲领。慈济堂这座曾饱受瘟疫摧残、如今在废墟中顽强重生的医馆，成为了这股新生力量汇聚与壮大的核心。
苏沐雨，这位温婉而坚韧的女医师，展现出了令人惊叹的组织才能与亲和力。她将林玄部署的任务细化、落实，井井有条。
* **“安魂宁神散”的分装与保管：** 她亲自动手，选用最上乘的细瓷小瓶，内衬柔软绸布，将巫咸所赐的珍贵药散分成绿豆大小的份额，精心封装。每个小瓶都贴上特制的标签，注明用法与禁忌。这些瓷瓶被存放在诊室最深处、一个由张清远加持了简易辟邪符文（用朱砂绘制）的小型樟木箱中，钥匙由她和林玄各执一把。这是最后的保命底牌。
* **情报网络的编织：** 苏沐雨深知情报的重要性。她并未大张旗鼓，而是巧妙地利用了慈济堂救治灾民积累的深厚人望。那些曾受惠于慈济堂、心怀感激的流民、行脚商贩、甚至是镇上一些消息灵通的底层居民（如茶馆跑堂、更夫），都成为了她无形的眼线。她通过阿芷和一些机灵的学徒（如新来的小豆子），以“关心大家安危”、“提防瘟疫复发”、“留意可疑外乡人”等名义，与他们建立联系，用粮食、简单的伤药或仅仅是真诚的关怀作为交换，收集着柳溪镇及周边关于“古怪祭师”、“生面孔邪修”、“举止异常者”乃至“夜间异响”、“牲畜离奇死亡”等零散信息。这些信息如同涓涓细流，每日汇总到苏沐雨手中，由她初步筛选整理。
* **香药的研制与药材储备：** 这是张清远的主战场，苏沐雨全力配合。她调动慈济堂有限的财力，甚至不惜拿出自己的私蓄，通过金万三留下的渠道和那些行脚商人，不计成本地搜购张清远所需的阳性药材：品质上乘的雄黄、陈年艾绒、雷击桃木心（虽稀少但重金求购到一小块）、烈阳朱砂、菖蒲根、苍术等。药库迅速充实起来，浓郁的药香几乎成了慈济堂新的标志性气味。张清远则如同着了魔一般，整日泡在药房里，参考着“安魂宁神散”那奇特的安定气息（他不敢直接分析药粉，只能感受其散发的气韵），结合他浩如烟海的经方知识，反复试验配伍、调整比例、优化炮制方法。他不再拘泥于“治病”，而是追求“驱邪”、“安神”、“固守正气”的效力最大化。一批批试验性的香锭、药囊、熏香被制作出来，虽然效果远不及巫咸的药散，但胜在可以量产，为普通人和低阶修士提供一层基础的防护。
张清远的变化是显着的。曾经那个眼高于顶、只认经典条文的经方派传人，此刻心甘情愿地留在了慈济堂，成为了坐诊的主力之一。他放下了身段，每日在诊室接待络绎不绝的病患。面对普通的风寒暑湿、跌打损伤，他深厚的经方功底和严谨的辨证施治，效果显着，赢得了病患的信任。而面对那些可能带有邪秽侵扰迹象的疑难杂症（如莫名惊悸、噩梦连连、伤口久溃不愈等），他也不再武断排斥，而是会仔细询问症状、观察气色、切脉感知，并与林玄或秦越人交流看法，尝试结合他们提供的辟邪药囊或熏香进行辅助治疗。他的医术在实践与交流中变得更加圆融，心性也沉稳了许多。更重要的是，他不再吝啬于教导。诊余时间，他会主动召集慈济堂新收的学徒，讲解基础药性、脉象辨识、经方配伍原则，将自己所学倾囊相授。他那严谨甚至有些刻板的治学态度，反而为这些年轻人打下了坚实的基础。
慈济堂的名声，如同投入湖面的巨石，激起的波纹在柳溪镇及周边地区迅速扩散。
* **“神医圣手”之名：** 柳溪镇瘟疫的力挽狂澜，黑石城（虽结果复杂但救人无数的事迹也悄然传开）的惊险救援，加上秦越人在本地救治疑难杂症时展现的神乎其技的针术，林玄那温和仁厚、导引安抚病患的独特气质，使得“慈济堂有神医坐镇”的消息不胫而走。不仅仅是柳溪镇本地的居民，连周边饱受疫病、灾荒困扰的村落镇甸，都有病患慕名而来，跋山涉水，只为求一线生机。
* **“仁心仁术”之誉：** 苏沐雨温婉细致、视病患如亲人的态度，慈济堂对贫苦病患的减免甚至无偿救治，以及推广的简易导引术和防疫药汤，让“慈济堂”三个字在底层民众心中成为了“仁善”与“希望”的象征。
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