沿途可见不少虔诚的香客，三步一叩，九步一拜，神色庄重而安然。亦有青衣布履的道人，背负行囊，手持竹杖，步履从容，眼神澄澈。他们的安然与辛诚二人眉宇间挥之不去的凝重形成了鲜明的对比。
行至半山腰一处较为开阔的平台，只见云海翻腾，气象万千。一位早已在此等候的灰袍道人迎了上来。这道人年约四旬，面容清癯，目光温润通透，气息绵长深远，显然修为不俗。他打了个稽首，语气平和无波：“福生无量天尊。二位施主，贫道清虚，奉师祖之命，特在此相候。”
师祖？辛诚与沈青棠心中皆是一震，对视一眼，难掩惊诧。他们此行颇为隐秘，并未提前通报，远在紫霄宫静修的张三丰张真人，竟似早已料到他们会来？这等未卜先知之能，已近乎神通。
清虚道人似看出他们心中波澜，微微一笑，如清风拂过水面，却不作解释，只是侧身引他们至一旁古松下的石凳稍坐，缓声道：“师祖近日于后山坐忘峰静参玄机，不便亲见外客。然知二位远道而来，心有滞碍，特命贫道转述一言，或可解尔等之惑。”
辛诚闻言，立刻收敛心神，肃然起身，对着清虚道人，亦是对着那云雾深处不可见的坐忘峰，深深一揖，语气诚挚：“请道长赐教。”
清虚道人目光掠过辛诚，那目光仿佛能穿透皮囊，直视其识海中那高速运转、却隐隐透着几分执拗的“无想心域”，以及萦绕其间、如乱麻般的星图谜团与机关轨迹。他缓缓开口，声音不高，却字字清晰，如同玉磬轻鸣，直叩心扉：
“师祖言：‘诚者，不勉而中，不思而得。’”
短短八字，如同八道惊雷，接连在辛诚的识海深处炸响！
“诚者，不勉而中，不思而得……”
他下意识地重复着这八个字，整个人如遭雷击，僵立当场。脑海中，“无想心域”以前所未有的方式剧烈震颤、翻腾起来！过往对“诚”的所有认知——那“可以说谎，但所言必真”的信条，那凭借超凡心智推演万物、追求绝对“真实”的执着，那将“诚”视为对抗虚伪世界的利刃与铠甲的理念——在这句仿佛蕴含天地至理、大道本源的话语面前，竟显得如此刻意、局促，甚至……有些狭隘与笨拙！
“不勉而中”——真正的“诚”，并非需要刻意去坚守、去努力维持的一种状态或信条，它应是发自本心、自然而然地与“道”相契合，如同日月之行，江河之流，无需丝毫勉强，自能中乎节度。
“不思而得”——也并非依靠无穷的算计、缜密的推演去外界“获取”或“验证”所谓的“真实”，而是当心灵涤尽尘埃，澄澈明净，与天地万物同频共振时，真相便会自然而然地呈现于心，如同明镜照物，纤毫毕现，无需思索强求。
他一直将“诚”视为一种需要主动运用、甚至需要去“战斗”的武器。但张真人的话却仿佛在告诉他，“诚”更是一种本体的状态，一种与宇宙本源相合的境界。当他执着于用“无想心域”去计算、去破解、去追求每一个细节的“真实”时，那种刻意的“追求”本身，或许就是一种背离，反而使他离那更高层面的、浑然天成的“诚”越来越远。
就像这武当山，它不言不语，不竞不争，只是自然地屹立于此，吞吐云雾，涵养万物，便是最大的“诚”，便是“道”的体现。它不需要去向谁证明自己的存在与伟岸。
那“北冥星算”，诡秘莫测，操弄星象，预知未来，看似强大无匹，但其根基，是否正是一种对“天道”自然流转的强行干预与扭曲？一种试图将浩瀚星空纳入自身算计的“有为”与“刻意”？而真正的“诚”，真正的破局之道，或许并非以其人之道还治其人之身，而是要回归到那种“不勉”、“不思”的自然之道，使己心如同皓月澄潭，方能映照出一切虚妄的本来面目？
一时间，辛诚怔在原地，眉头紧锁，周身气息起伏不定，时而锐利，时而涣散，时而空灵。他仿佛置身于一个巨大的认知漩涡中心，过往的基石正在松动，新的天地在眼前若隐若现。他不再去“推演”这八字真言的含义，而是放空自己，任由那大道之音在心湖中回荡、沉淀。
沈青棠在一旁静静地看着，她能清晰地感觉到，辛诚身上正在发生某种脱胎换骨般的变化。那层因智慧过于耀眼而时常包裹着他的、略显冰冷的理性外壳，似乎在缓缓消融，流露出其下更为深邃、温润而充满生机的本质。她虽不能完全领悟那八字真言的全部奥义，但也能感受到其中蕴含的浩瀚与慈悲，心中对那位未曾谋面的张真人，充满了无限的敬仰。
清虚道人见辛诚如此状态，眼中掠过一丝不易察觉的欣慰，却不再多置一言，只是静静地立于古松之下，身影与山色融为一体，仿佛他也成了这武当山自然的一部分。
不知过了多久，或许只是一瞬，又或许是永恒。辛诚终于缓缓地、极其深长地吐出了一口浊气。这口气，仿佛将连日来的焦灼、困顿、以及那份过于紧绷的执着，都一并吐了出去。他再次睁开双眼时，眼神已恢复了清明，但那清明之中，却再无半分迷茫与刻意，只剩下一种如同雨后晴空般的通透与沉静，深邃如古井，却又映照着天光云影。
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