这仿佛是一种刻入生命本能的天性，是推动个体前行、社会变迁最原始也最强大的动力。
如同道家所言“天地不仁，以万物为刍狗”，这天地规则本身，似乎就蕴含着某种残酷的竞争与筛选机制。所谓“损不足以奉有余”，有限的资源，注定需要去争夺。
然而，道家亦讲“上善若水，水善利万物而不争”。这不争，并非消极避世，而是不争一时之短长，不争无谓之意气，是洞悉规律后的一种更高层次的智慧。夫唯不争，故天下莫能与之争。
凌风心中渐渐明晰：“夺”是手段，是过程，是生命在天地间求存、求进的本能体现，无法回避，亦不必全然否定。但“为何而夺”，“以何心夺”，“夺之后又如何”，才是区分道心境界的关键。
若为满足一己私欲，不择手段，滥杀无辜，那便是坠入了魔道，纵然一时得势，终将因果缠身，难得善终。如同袁申、赵元明之流。
若为守护珍视之人，追求大道真理，或践行心中正义，那这“夺”便有了意义和底线，可称之为“争”，是逆天改命的勇气，是截取一线生机的智慧。如同他为自救、为师父报仇而一路抗争。
而更高的境界，或许是如水流一般，利万物而不居功，在必要的“争”之后，能懂得“不争”的从容，明白“生而不有，为而不恃，功成而弗居”的道理。
不将占有视为终极目的，而是在过程中体悟道之运转，最终与道合真。
这一刻，凌风感觉自己的道心更加通透澄澈。
他明白了未来修行路上，既要有一往无前、争夺机缘的锐气，也要有审视内心、持守底线的清醒，更要有功成身退、不滞于物的超然。
这条属于自己的大道，已然在他脚下缓缓延伸。
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