共生号驶入知行域时，舷窗外的星轨突然显出两种走向——左侧的“知境”里，星子在光晕中浮着层层叠叠的“理纹”，像无数卷摊开的星图，有的星子被理纹裹成了透明的茧，光轨是盘绕的公式，密得找不见落脚点，像本注满注解的书，字里行间全是道理，却翻不到能踩实的页；右侧的“行境”里，星子在尘雾中拖出杂乱的“迹纹”，像无数道仓促的脚印，有的星子被迹纹磨成了粗糙的砾，光轨是断裂的路径，碎得连不成线，像条没标方向的路，步步都是脚印，却走不到想去的地。
两境之间的“知行泽”漫着“知行雾”：雾絮一半是流动的理纹（知），纹尾缠着缕踏实的迹（知含行）；一半是沉凝的迹纹（行），纹缘浮着丝细碎的理（行含知）。理纹舒展时，迹随理的脉络轻轻拓（知需行来落地）；迹纹延伸时，理沿迹的走向慢慢显（行需知来引航），像粒种子的生与长：种核是知（内藏的理），萌芽是行（外显的动），无种核则萌芽成了无根的草，无萌芽则种核成了僵死的石，生与长相续，才成株的葱茏。
“导航仪的‘知频’与‘行频’在错位，知频过强时，星子的理纹飘在半空，落地的迹反而虚浮；行频过盛时，星子的迹纹扎在浅处，背后的理完全隐没。”林默调着星图，知境的星轨在屏上成了缠绕的公式链，却找不到实际的航行节点；行境的星轨成了散乱的脚印串，连目的地的坐标都模糊不清。“逐知派的航图全是精密的理线，说‘知才是基，行即末’；守行派的航图全是盲目的迹线，说‘行才是本，知即浮’。”
飞船落在“知行滩”，滩上散着“知行石”：一种是“逐知石”，石身布满蛛网般的理纹，每个纹路都标着星象公式，石缘却因缺乏迹纹的支撑，脆得像张写满字的薄纸，风一吹就裂成了碎片——像位逐知派星图师，画的星轨理论完美，却没算过陨石带的实际轨迹，按图航行时撞上了暗礁，图纸碎得比船板还早。
一种是“守行石”，石身刻满杂乱的迹纹，每个凹痕都是仓促的凿印，石心却因缺了理纹的锚定，松得像堆没砌牢的沙，踩一脚就塌成了散沙——像位守行派探险家，凭着蛮力凿开星门，却没算过星门后的引力场，刚钻进去就被扯成了星尘，脚印浅得留不下半点痕。
滩后立着“知行台”，台面铺着“相印玉”，玉上的纹一半是舒展的星图理纹（知），纹尾缀着细密的航行迹点（知含行）；一半是盘结的路径迹纹（行），纹根缠着细碎的星图坐标（行含知）。纹路上浮着古老的图：一位知行族长者左手托“知镜”，镜面刻着清晰的星轨公式（知），镜缘却凿着航行的浅痕（知含行）；右手握“行尺”，尺身标着踏实的步距刻度（行），尺心却嵌着星象的理纹（行含知）。知行族在镜与尺之间穿梭，像桥的表里：设计图是知（内藏的理），桥墩是行（外显的实），图无墩则成虚画，墩无图则成散石，图与墩相承，才成桥的通达。
“他们把‘知行’活成了‘要么困在理里飘成虚影，要么埋在行里碎成散沙’的死局。”沈翊摸着逐知石，石缝里透出段碎裂的星图：逐知派的星舰设计师总把图纸改得尽善尽美，说“理够精才够稳”，却在造星舰时，因忽略了材料的实际承重，飞船刚离地就断成了两截，图纸上的“完美对称”成了最讽刺的裂痕——就像艘只有蓝图没有龙骨的船，画得再漂亮，也浮不起一片浪。
而在守行石旁，林默发现道磨平的凿痕：守行派的星桥工匠总凭着力气凿桥墩，说“行够蛮才够牢”，却在架星桥时，没算过两岸的地质结构，桥墩刚立稳就带着桥身塌进了星渊，凿痕深得连回音都留不住——就像条只有脚步没有方向的路，走得再急，也到不了想去的岸。
“知与行，原是同体的骨与血。”沈翊抚着知行台的相印玉，玉上的理纹为迹纹定了方向，让每步都有依凭；迹纹为理纹落了实地，让每理都有支撑。“你看织布，经线是知（内藏的经纬理），纬线是行（外显的穿梭动），无经线则纬线成了乱麻，无纬线则经线成了死线；你看酿酒，配方是知（内藏的发酵理），酿造是行（外显的温火功），无配方则酿造成了瞎煮，无酿造则配方成了废纸。知是行的导，行是知的证，导无证则虚，证无导则盲。”
共生号的共振波漫过知行滩，逐知石的理纹渐渐凝出迹纹的锚点，像张有了龙骨的蓝图，每个公式都连着实际的航行节点：那位逐知派设计师试着在星图旁标上材料承重的实测数据，新造的星舰既合星轨理论，又耐得住陨石撞击，飞过时连星尘都跟着轨迹绕成了圈。
守行石的迹纹渐渐浮出理纹的坐标，像条有了路标的路，每个脚印都对着明确的方向：那位守行派工匠试着在凿痕旁刻上地质测算的标记，新架的星桥既扎得深稳，又对得上两岸的引力场，走上去连星风都带着顺意的轻响。
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