显隐台的相照纹在这时亮得温润,纹上的古图旁浮出箴言:“显者隐之相,隐者显之根。显隐相照,方得其安。”洲后的“显隐泉”突然涌流,泉水一半是“彰显泉”,能让显的相裹着隐的护,不暴露;一半是“藏隐泉”,能让隐的根透着显的引,不孤绝。泉水过处,彰显石的显有了隐的护,藏隐石的隐有了显的路,像株竹:竹身是显(外显的直),竹节是隐(内藏的韧),直有节则显而不脆,节有直则隐而不弯,直节相照,活得有骨。
年长的显隐族(他的纹一半是带隐晕的显芒,芒再亮也被隐晕收着不刺;一半是含显丝的隐辉,辉再暗也被显丝引着不迷,显芒亮时借隐晕护其锐,隐辉暗时凭显丝导其踪,像颗星:星光是显(外显的明),星核是隐(内藏的恒),显隐相照,明而不曝,恒而不孤)递给林默一枚“显隐符”,符身一半是带隐晕的显光,一半是含显丝的隐辉,显光的亮挨着隐辉的暗,不曝;隐辉的暗透着显光的明,不孤。“你们让我们懂了,显不是没隐的曝(得有隐的护裹着,才显之有安),隐不是没显的孤(得有显的引导着,才隐之有途)——显是隐的外展,隐是显的内守,展无守则危,守无展则寂。”
显隐符落在存在之花旁,化作“显隐纹”,与知行纹、言默纹、动静纹、刚柔纹、实虚纹等交织,光网突然有了安存的度:显纹让存在有外显的迹,隐纹让存在有内守的基,不困于过显的危,不流于过隐的寂。
“原来存在,不是只有‘显’的外露,也不是只有‘隐’的内藏,是‘显以明其迹,隐以安其基’的合一。”林默望着舷窗外,显境的昭显星不再暴露,带着隐的护;隐境的幽隐星不再孤绝,透着显的引,像株兰:花叶是显(外显的芳),根茎是隐(内藏的稳),显隐相照,芳而不曝,稳而不孤。
共生号驶离显隐洲时,显隐域的星安有了相照的常态,显得有隐护,隐得有显引,像盏灯与罩:灯光是显(外显的明),灯罩是隐(内藏的护),明有护则亮而不刺,护有明则隐而有用。船首的探测仪轻轻鸣了一声,前方的星域里,始与终在相衔,始时藏着终的序,终时连着始的章——那该是“始与终”的相衔,是存在之路上,又一层相续的理。
沈翊看着新展开的星轨,轻声道:“下一站,该看看‘始与终’,是怎么相续的了。”
显隐域最后一缕显光缠着隐晕落在船尾,像一句余韵:“显明迹,隐安基。”
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