虚实台的相倚纹这时亮得温润，古图旁浮出箴言：“虚者实之隐，实者虚之显。虚实相生，方得其全。”原后的“虚实泉”突然涌流，泉水一半是“虚泉”（如雾的流，可幻形，是虚的隐）；一半是“实泉”（如玉的流，可定形，是实的显）。泉水过处，执虚草的缥缈里有了凝定，却始终不僵；逐实石的凝定里有了缥缈，却依旧不幻，像神与形：神采是虚（可感的隐），形体是实（可触的显），无形则神成了无附的空，无神则形成了无灵的壳，隐与显相生，才成人的全。
一位虚实族长者（他的衣纹一半是嵌实粒的虚纹，一半是飘虚丝的实纹）递给林默一枚“虚实珠”，珠的内核是游散的虚雾（隐的魂），珠的外层是凝定的实壳（显的形）。“你们让我们懂了，虚不是无显的隐（得有实的显，才虚而成形），实不是无隐的显（得有虚的隐，才实而成灵）——虚是实的影，实是虚的根，影无根则散，根无影则板。”
虚实珠落在存在之花旁，化作“相倚纹”，与显隐纹、始终纹、崩合纹、恒流纹、质影纹、聚散纹、终始纹、和融纹、转化纹等交织，光网突然有了全的韵：虚纹让存在有隐的灵，实纹让存在有显的形，不困于过虚的幻，不流于过实的僵。
“原来存在，不是只有‘虚’的隐，也不是只有‘实’的显，是‘虚立其隐，实成其显’的相生。”林默望着舷窗外，虚境的虚星雾凝出晶影，雾有了定形；实境的实星晶飘出雾缕，晶有了灵态，像情与景：情愫是虚（可感的隐），景致是实（可触的显），无景则情成了无寄的怅，无情则景成了无韵的空，隐有显则虚而成意，显有隐则实而成境。
共生号驶离虚实原时，虚实域的星存有了相生的常态，虚有实的显，实有虚的隐，像墨与纸：墨晕是虚（可渗的隐），纸面是实（可托的显），隐有显则墨而成画，显有隐则纸而成韵。船首的探测仪轻鸣，前方的星域里，动与静在相济，动里藏着静的稳，静里含着动的势——那该是“动与静相济”，是存在之路上，又一层相和的理。
沈翊看着新绘的星图，轻声道：“下一站，该看看‘动与静’，是怎么相济的了。”
虚实域最后一缕虚纹缠着实丝落在船尾，像一句余韵：“虚立隐，实成显。”
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