这边清河县的五个官，听说黄主事是带着巡按上司的人来的，吓得赶紧躲到山子下的小卷棚里喝酒，还让手下把轿子马车藏起来，生怕被上司看见。西门庆回到卷棚，跟五个官说了宋巡按托他请黄太尉吃饭的事，五个官纷纷叹气：“可不是嘛，这差事一来，迎送、吃饭、准备东西、找民夫，哪样不要钱？钱还不是从老百姓身上刮来的，官民都快被逼疯了。以后还得靠四泉您在上面多替我们美言几句，提拔提拔我们。” 说完，也不敢多坐，赶紧告辞走了。
咱再说说李瓶儿的丧事。到了 “三七”（死后第二十一天），门外永福寺的道坚长老带了十六个和尚来念经，和尚们穿的云锦袈裟、戴的毗卢帽，看着就气派，大钹大鼓敲起来，热闹得很。十月初八是 “四七”，西门庆又请了西门外宝庆寺的赵喇嘛，也是十六个人，来念番经，又是搭坛跳神，又是撒花米烧香，嘴里念着听不懂的咒语。供品都是牛奶、奶茶、奶酪之类的，墙上挂的都是九丑天魔的画像，这些画像长得别提多吓人了 —— 有的身披璎珞琉璃，脖子上挂着骷髅头，嘴里咬着婴儿，骑着妖怪，腰上缠着蛇，有的四头八臂，有的手里拿着刀枪，红头发蓝脸，看着就瘆人。中午吃完斋饭，就开始摆荤酒，西门庆那天没在家，跟阴阳先生徐先生去坟地破土挖墓穴了，下午才回来，晚上打发喇嘛走了。
转天，西门庆就安排人往坟地运酒米、宴席用品，又让管家伙计在庄园前后搭棚子，坟地的墓穴旁边还搭了三间罩棚。先请附近的邻居来吃饭，大鱼大肉管够，临走的时候，邻居们都扛着、背着东西回去，场面跟赶大集似的。
到了十月十一日白天，先是歌郎和锣鼓班子来灵前 “参灵”，表演各种杂耍节目 ——《五鬼闹判》《张天师着鬼迷》《钟馗戏小鬼》，还有《老子过函关》《六贼闹弥陀》，什么《雪里梅》《庄周梦蝴蝶》，甚至还有《赵太祖千里送荆娘》，各种热闹节目演完，女眷们都在帘子后面看。表演完了，亲戚们都来辞灵烧纸，哭了一场。
第二天就是李瓶儿出殡的日子。天还没亮，就抬出写着李瓶儿名字的 “名旌”，还有各种纸扎的幡亭、冥器，和尚道士、鼓手、乐手、杂役都来了。西门庆早就跟帅府的周守备借了五十个巡捕军士，都带着弓箭马匹，穿戴整齐。留十个在家看门，四十个在棺材旁边排成两队护送，衙门里又派了二十个排军开路，照看冥器，坟地那边还有二十个军士把门，收祭祀品。那天来送殡的官员、亲戚、朋友，车马把街都堵满了，本家和亲眷的轿子就有一百多顶，连妓院的鸨子、妓女都来了几十顶小轿。
徐阴阳选了辰时（早上七点到九点）起棺，西门庆留下孙雪娥和两个女僧看家，平安儿跟两个排军守前门。女婿陈敬济跪在棺材前 “摔盆”（老规矩，出殡时由孝子摔碎瓦盆），六十四个人抬着棺材，有个仵作站在架子上，敲着响板，指挥抬棺的人上肩。先请报恩寺的僧官来起棺，棺材转过大街口往南走，两边看热闹的人挤得水泄不通。那天天气特别好，出殡的场面别提多壮观了 ——
风一吹，路上的花草都跟着晃，太阳刚升起来，早上的雾气还没散。丧鼓 “咚咚咙咙” 响个不停，吊锣 “叮叮当当” 敲到天亮。九尺长的红罗名旌飘着，纸扎的起火（一种冥器）烧起来，烟把半天都染红了。开路的鬼差纸人长得凶神恶煞，斜扛着金斧；引路的险道神纸人手里拿着银戈。还有纸扎的八洞神仙，旁边跟着龟鹤；四个毛女纸人，身边有虎鹿。采莲船摇摇晃晃，里面的人还说着笑话；踩高跷的人穿着盔甲，跟真的一样。十六个清秀的小道童，穿着霞衣梳着道髻，吹着仙乐；二十四个胖和尚，穿着云锦袈裟，围着棺材做法事。
十二座大绢亭，每座都绣着红绿花纹；二十四座小绢亭，座座都用珠翠装饰。左边是纸扎的天仓和地库，右边是纸扎的金山和银山。掌醢厨（管饮食的冥器）里摆着各种珍馐，香烛亭里供着三献的祭品。六座百花亭，堆得像锦绣团；一乘引魂轿，挂着百结黄丝。这边的花和雪柳比着好看，那边的宝盖和银幢排成队。金字幡、银字幡围着棺材，白绢带、绿绢带绕着架子。送丧的人哭哭啼啼，开路的排军拿着橄榄杆前后吆喝，迎丧的神会表演武艺，左右盘旋。
耍杂技的像老鹰一样灵活，跑马的像猴子一样敏捷。有人表演竖肩桩、翻跟头，有人隔着肚子穿铜钱、单脚站立，看得人纷纷叫好。看热闹的人挤来挤去，不管是当官的还是老百姓；你推我搡的，哪还分什么贵贱！张三长得胖，挤得直喘气；李四个子矮，不停踮着脚。白发老头拄着拐杖，捋着胡子看；绿发姑娘抱着孩子，也来凑热闹。
吴月娘、李娇儿等本家女眷的十几顶轿子，跟在棺材后面。西门庆穿着孝服，和亲戚朋友跟在棺材后面，陈敬济扶着棺材，走到东街口。西门庆请玉皇庙的吴道官来 “悬真”（就是把李瓶儿的画像挂起来，做仪式）。吴道官穿着大红五彩鹤氅，戴着九阳雷巾，脚穿红鞋，手里拿着象牙笏板，坐在四人抬的轿子里，迎着凉棚过来。他手里捧着李瓶儿的大画像，陈敬济跪在前面，棺材停下来，众人听吴道官在轿上高声念祭文：
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