咱们再说说 “痴情天花板” 韩爱姐。春梅死后，葛翠屏被娘家接走逃难，韩爱姐没地方去，只能收拾行李，抱着月琴，一路唱小曲赚路费，去临清找父母。到了谢家酒店，才发现店关了，陈三儿告诉她：“你爹娘去年就跟何官人去湖州了。” 爱姐没办法，只能继续往湖州走，一路上吃尽苦头，弓鞋磨破了，细软也花光了，活像 “乱世里的流浪歌手”。
走到徐州，爱姐投宿在一个老婆婆家里，正好遇上几个 “挑河夫子”—— 其中一个紫面黄发的，四十多岁，一眼就认出她：“你不是我侄女爱姐吗？” 爱姐一看，是叔叔韩二！原来韩二自从韩道国去东京后，把房子卖了，在这儿靠挑河吃饭。韩二说：“我带你去找你爹娘！” 爱姐感动得哭了 —— 这韩二虽然以前是 “混子”，但在乱世里，还是给了爱姐一点 “亲情的温暖”，也算 “人性里的一点光”。
俩人一路到了湖州，找到何官人家，才知道何官人早就死了，韩道国也死了，只剩王六儿带着六岁的女儿。王六儿见韩二来了，干脆就跟了韩二（俩人以前就有一腿），一起种水稻过日子。湖州的富家子弟见爱姐长得漂亮，都来求亲，韩二也劝她 “嫁了吧，好好过日子”，可爱姐死活不肯，还 “割发毁目”，出家当了尼姑，发誓 “终身不嫁”，最后在三十一岁时无疾而终 —— 这韩爱姐的转变，简直是 “逆袭的典范”，从以前 “靠身体吃饭” 的风月女子，到最后 “靠信念活着” 的贞烈尼僧，告诉我们：“不管以前有多不堪，只要想改变，什么时候都不晚；不管环境有多乱，守住底线就能活成自己的光。”
现在轮到 “最后的幸存者” 吴月娘了。大金的军队打到清河县，吴月娘带着吴二舅、玳安、小玉和十五岁的孝哥儿，锁了家门，往济南府投奔亲家云理守 —— 她想 “避兵”，还想 “给孝哥儿完婚”。一路上到处是逃兵和难民，人人自危，月娘一行人好不容易走到一个十字路口，遇到一个穿紫褐袈裟的和尚，手里拿锡杖，背上背布袋，拦住他们说：“吴氏娘子，把我徒弟还给我！” 月娘一愣：“我哪有你的徒弟？” 和尚说：“你忘了十年前在岱岳东峰，你被殷天锡追杀，躲进我雪洞？我是普静和尚，你当时许给我一个徒弟，就是孝哥儿！”
吴二舅还想拦：“乱世里逃命呢，别胡说！” 普静说：“你们走不出这条路，跟我去永福寺住一夜，明天再走。” 月娘认得出永福寺，只能跟着去了。晚上，月娘他们在方丈里睡觉，普静在禅堂念经，小玉没睡着，从门缝里看见 “一群鬼” 来找普静 —— 有焦头烂额的，有断手折臂的，还有没头的，普静念了 “解冤咒”，让他们 “别再结冤，赶紧托生”。
小玉仔细一看，那些鬼都是 “老熟人”：周统制说 “我战死了，要去东京托生为沈守善”；西门庆说 “我溺血死了，托生为沈越”；陈敬济说 “我被张胜杀了，托生为王家子”；潘金莲说 “我被武松杀了，托生为黎家女”；武大郎说 “我被毒死了，托生为范家男”；李瓶儿说 “我血山崩死了，托生为袁指挥家女”；孙雪娥说 “我自缢死了，托生为姚家女”；春梅说 “我色痨死了，托生为孔家女”—— 这哪里是 “见鬼”，分明是 “善恶有报的清单”！每个角色的 “死法” 和 “托生”，都对应着他们生前的 “所作所为”：西门庆纵欲，托生后要 “还债”；潘金莲害人，托生后要 “受报”；周统制忠勇，托生后能 “享福”—— 这不是封建迷信，而是作者在说 “人生没有白做的事，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。
小玉吓得赶紧告诉月娘，月娘还没缓过神，又做了个噩梦：梦见自己到了云理守的寨门，云理守收了她的胡珠、宝石，却要娶她，还杀了吴二舅和玳安，最后连孝哥儿都砍死了！月娘大叫一声醒过来，浑身是汗 —— 这梦太真实了，其实是 “警钟”：乱世里，人心险恶，连 “亲家” 都可能害你；执念太深（想给孝哥儿完婚、想保住家产），只会招来灾祸。
第二天一早，月娘去禅堂找普静，普静说：“你现在明白了吧？孝哥儿就是西门庆托生的，来你家是为了‘荡散家产、倾覆产业’，现在我度化他出家，你夫主的冤债也清了，你也别再逃了，过几天番兵就退了，回家好好过日子。” 月娘不信，普静用禅杖一点孝哥儿的头，孝哥儿突然变成 “戴枷的西门庆”，再一点，又变回来 —— 月娘这才相信，抱着孝哥儿哭了一场，最后还是让普静带孝哥儿出家，取法名 “明悟”。
普静走后，月娘他们在永福寺住了十天，果然如普静所说，金兵退了，康王赵构在南京即位，天下太平。月娘回家一看，家产器物都没丢，玳安改名叫 “西门庆”，继承了西门家的家业，人称 “西门小员外”，养活月娘到老，月娘活到七十岁善终 —— 这月娘的结局，是 “坚守的回报”：她一辈子没做过坏事，虽然胆小，但始终守住 “善良” 的底线，最后得了 “善终”，还让西门家的 “香火” 以另一种方式延续（玳安改名继承）。
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