一玄道人并未直接回答，而是看向宋灵珊：“灵珊，你为他解惑。”
宋灵珊端正身姿，背诵道：“道缘，乃修炼之玄契，亦为启灵之引。
天地蕴灵，氤氲太虚，然其性清灵，不染尘俗，不予凡胎。
唯修士以灵台方寸之地，凝先天一炁，化无形为有象，结一念为道种，方成此‘灵引’。
此引既成，可渡凡俗，授之以缘，得此引者，灵元始照，尘障渐消，方可开启修行之径，窥阴阳之变，参造化之机。”
这番解释，显然早已烂熟于心。
辞雨听罢，追问道：“那么，是先有第一个能自行凝聚‘灵引’的修士，还是先有这‘道缘’本身？”
宋灵珊像看傻子一样瞥了辞雨一眼，一脸不耐烦：“这问题，我们早年都问过师父。师父他老人家也不知。”
端坐上位的一玄道人忽然开口，语气罕见地严厉了几分：“好了，辞雨，此问无解，亦无需再究，会影响修道，从今往后，不得再思，不得再提！记住了吗？”
辞雨心中一凛，立刻应道：“是，弟子记住了。”
一玄道人神色稍霁，继续讲道：“灵台初生，然万物皆有根本，灵源之境，分二途，一曰灵修，二曰源修。
灵修者，纳天地之气，御万象之法，吞吐日月，运转周天，以灵力为舟筏，渡世海之茫茫，此道虽广，然止步于万法之表，不得真源。
源修者，溯流而上，舍泛灵而取一精，或金铁锐意，或草木生机，或水火交融，或风雷震荡，或阴阳轮转，择一源而深淬其神，以我命合天道，以灵台照本源。
此路险窄，如独行于悬丝之上，却可窥天地之真法，执一源而御万灵。
故而，灵修如泛舟江河，源修如潜海寻珠。一者易行而难精，一者难启而终至大道。”
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