日清晨，清源侯府
天光初亮，林昊便已起身。今日要与太子李承乾同赴国子监，与祭酒孔颖达商议新科之事，意义重大。李丽质亲自为他整理衣冠，挑选了一件兼具身份又不失儒雅的深青色常服，柔声叮嘱：“孔祭酒乃当世大儒，学问渊博，品性刚直，郎君与之商议，当以理服人，言辞需谨慎些。”
林昊握住她的手，笑道：“殿下放心，我晓得轻重。孔师之名，如雷贯耳，我心中亦存敬意。此去是为做事，非为争辩。”
用过早膳不久，府外便传来动静。太子仪仗并未大张旗鼓，仅有数名东宫侍卫随行，李承乾本人也是一身简便的储君常服，显得干练而精神。他见到林昊，脸上便露出热切的笑容：“林师，可准备好了？孔师那边，孤已提前打过招呼，他已在国子监等候。”
“有劳殿下亲临，臣已准备妥当。”林昊拱手行礼。
“哎，林师不必多礼，今日你我同行，是为我大唐文教大事，非为虚礼。”李承乾连忙扶住他，语气诚挚。两人不再多言，各自登车，在东宫侍卫与侯府部曲的共同护卫下，朝着位于长安城务本坊的国子监行去。
国子监，孔颖达书房
国子监内古木参天，环境清幽，空气中仿佛都弥漫着经史典籍的墨香。穿过层层院落，来到祭酒孔颖达处理事务的书房。此地不尚奢华，唯见四壁图书，卷帙浩繁，一张宽大的书案上堆满了文稿，一位须发皆白、面容清癯、目光炯炯的老者正端坐其后，正是国子祭酒，一代大儒孔颖达。
见太子与林昊进来，孔颖达起身，依礼参拜：“老臣参见太子殿下。”随后，目光落在林昊身上，带着审视与探究，亦微微颔首：“这位便是清源县侯了，老夫有礼。”态度不卑不亢，保持着学界泰斗的尊严。
“孔师快快请坐。”李承乾显然对这位老师十分尊敬，亲自虚扶一下，然后开门见山，“孔师，数月前学生与您提过的，关于在国子监增设新科，请林侯传授其独到之学一事，今日特与林侯前来，与您细细商议。”
三人分宾主落座，有仆役奉上清茶。
孔颖达轻抚长须，缓缓开口，声音沉稳而带着一种经年累月钻研学问形成的权威感：“殿下拳拳之心，为国育才，老夫感佩。林侯献利国之物，才华卓绝，老夫亦有所闻。”他话锋一转，目光锐利地看向林昊，“然，国子监乃国家最高学府，所授皆为圣贤之道，经世之文。不知林侯所欲授之‘新学’，具体为何物？其宗旨，可与孔孟之道相合？其内容，可能经得起推敲，而非奇技淫巧之流？”
这一连串的问题，直指核心，带着浓厚的保守与质疑色彩。李承乾眉头微蹙，正要开口维护，林昊却已从容不迫地接过话头。
“孔祭酒问到了关键之处。”林昊神色平静，语气尊重却不失自信，“在下所言新学，并非要取代圣贤之道，而是欲为经世致用之学，增添一新的路径与工具。其宗旨，在于‘格物致知，实事求是’。”
“哦？格物致知？此语出自《礼记·大学》，不知林侯如何解之？”孔颖达立刻抓住这个词，追问道。
“在下浅见，”林昊不慌不忙，“《大学》言‘致知在格物’。所谓格物，便是探究事物之本源与规律。譬如，为何水往低处流？为何春夏秋冬四季轮回？为何曲辕犁比直辕犁省力？圣贤经典，教我们修身齐家治国平天下之大道理，而这世间万物运行之小道理，则需要我们亲自去‘格’，去观察、实验、推演，方能‘致知’，获得真知。此‘知’，与圣贤之‘知’，一为自然之理，一为人文之义，并行不悖，相辅相成。”
他顿了顿，见孔颖达若有所思，便继续道：“至于所学内容，初步设想，分为数类。一为基础算学与逻辑，训练学子缜密思维，此乃处理钱粮、工程、军事推算之基础；二为格物致知之学，探究力、热、光、声等自然常理，明事物之所以然；三为经世致用之学，将部分农工、水利、器械之原理系统传授，使学子能学以致用，直接造福黎民；四为时务策论，引导学子关注现实问题，运用新学思维提出解决之道。”
孔颖达听完，沉默片刻，手指轻轻敲击桌面：“算学、工巧，历来被视为末流。林侯欲将其纳入国子监，与《五经正义》并列，恐惹天下士人非议，以为朝廷重术轻道，动摇国本。”
李承乾忍不住道：“孔师，林师之学，并非空谈，其效用在曲辕犁、在制冰、在火炕，皆有目共睹！若能使民生富足，国力强盛，何以是末流？”
林昊则道：“孔祭酒，道与术，犹如车之两轮，鸟之双翼，缺一不可。圣贤之道，指明方向，奠定秩序；而实用之术，则是抵达目标、巩固秩序的工具与力量。若只重道而轻术，犹如空有宏伟蓝图而无砖瓦木材，大厦何以建成？国子监培养的，不应仅是皓首穷经的学者，更应是能解决实际问题的栋梁之材。如今大唐百业待兴，正需此等兼具理想与实干能力的人才。”
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