还劝说李世民“重视儒学，兴办学校”，推动了唐朝文化的繁荣。此外，她的“贤后”形象，成为后世后妃的典范，影响了唐朝乃至整个封建王朝的后宫制度与女性价值观。
八、着作与思想：封建女性的智慧结晶
无垢不仅是一位贤后，还是一位思想家、文学家，着有《女则》三十卷、《春游曲》一首，其思想核心体现为“女性的自我修养与家庭责任”：
1. 《女则》：后妃的行为准则
《女则》是无垢为后宫嫔妃编写的行为规范，共三十卷，内容涵盖“孝悌、节俭、和睦、守礼、劝谏”等多个方面。书中引用了大量历史典故，讲述了古代贤后、贤妃的故事，教导后宫嫔妃“以贤德为重，以家国为先”，不可贪图享乐、争权夺利。《女则》并非强制要求嫔妃遵守，而是以“劝导”的方式，引导嫔妃自我约束、提升修养。李世民在无垢去世后，看到《女则》，悲痛地说：“皇后此书，足以为万世皇后之法。”《女则》后来成为唐朝后宫的重要典籍，对后世后妃制度的完善产生了深远影响。
2. 《春游曲》：女性的才情展露
《春游曲》是无垢唯一留存于世的诗作，全诗为：“上苑桃花朝日明，兰闺艳妾动春情。井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺。林下何须远借问，出众风流旧有名。”这首诗以春游为主题，描绘了春天的美景与女性的娇俏灵动，语言清新自然，意境优美，展现了无垢的文学才情与乐观开朗的性格。与传统女性诗作的“哀怨、婉约”不同，《春游曲》充满了自信与活力，体现了盛唐女性的开放与包容。
九、历史评价：千古贤后的终极赞誉
无垢的一生，赢得了后世的高度评价，无论是史学家、帝王还是百姓，都对她赞誉有加：
1. 史学家评价
- 司马光在《资治通鉴》中评价：“文德皇后性仁孝俭素，好读书，常与上从容商略古事，因而献替，裨益弘多。”
- 欧阳修在《新唐书》中评价：“后性仁孝，节俭，不好华丽，母仪天下，凡所规谏，多合上意。”
- 范祖禹在《唐鉴》中评价：“太宗之贤，后有力焉。后之贤，非独后之德也，太宗亦能容之。”
2. 帝王评价
- 唐太宗李世民：“皇后以女子之身，却有男子之见识，朕之有皇后，如鱼之有水也。”
- 唐高宗李治：“文德皇后仁孝贤明，辅佐太宗开创贞观之治，功在社稷，朕当永远铭记。”
- 明太祖朱元璋：“历代贤后，莫如文德皇后，她不干预朝政，却能匡正君失，约束外戚，为后世后妃树立了典范。”
3. 百姓评价
贞观年间的百姓，将无垢视为“圣母”，为她修建祠堂，供奉香火。民间流传着许多关于无垢的传说，如“皇后劝农”“皇后救功臣”等，赞扬她的宽厚善良与智慧果决。
十、历史争议与遗憾：完美背后的小瑕疵
1. 未阻止李承乾废储
无垢早就看出太子李承乾“性刚愎，喜声色，难承大统”，曾私下劝说李世民“早立贤能之子为储”，但因顾及嫡长子继承制与夫妻情分（李承乾是她的长子），未敢过于坚持。后来，李承乾因谋反被废，李世民立李治为太子，这成为无垢一生的遗憾——若她能更早、更坚决地劝说李世民更换太子，或许能避免储位之争带来的朝堂动荡。
2. 《女则》的局限性
《女则》虽为后宫嫔妃提供了行为规范，但其核心思想仍未脱离封建礼教的束缚，强调“女性的顺从与牺牲”，要求女性“以夫为天、以家为重”，忽视了女性的个人价值与独立人格。这是时代的局限，并非无垢个人的过错。
客观而言，长孙无垢是一位近乎完美的封建贤后——她兼具深情与智慧、温良与果决，既尽到了妻子的本分，又履行了皇后的职责，为“贞观之治”的开创做出了不可磨灭的贡献。她的一生，是封建女性的最高理想，也是封建王朝“贤后”的终极范本。正如史学家所评价：“文德皇后之贤，不仅在于她的品德修养，更在于她懂得‘分寸’——不干预朝政却能影响决策，不争夺权力却能护佑家国，这正是她区别于其他后妃的关键。”】
评论区
「@涛声依旧: 有此一女，夫复何求，值得尊重的女性，没有一个是不干事的，作为令人尊敬」
「@用户: 终于讲到长孙皇后了！听过史学家讲过一次长孙皇后这才是真正的大智慧大女主！李世民是很崇拜他老婆的！别看长孙皇后节俭但一双鞋都是奇珍异宝珍贵无比！看似低调但做的诗绝对的看出她与人俱来的自信！与花斗艳在当时任何女人都不敢因为属于淫诗！但她敢！下人拿给李世民看完李世民自豪的说她老婆果然才华横溢无女子可比！可见李世民一生只崇拜他老婆一人！所以有些史学家猜测玄武门之变背后真正的操控者其实就是她！但她确实聪明比她哥哥长孙无忌还要聪明！她临死前唯一要求的就是让她哥哥辞官不要外戚干政让李世民不要重用长孙家的人让他们闲散富贵就够了！没想到李世民没听反而因为她死了更宠信长孙无忌最后反而害了他！有说长孙皇后一生看下来特别像个穿越者[捂脸]不过这女人确实不简单！可惜死的早没教好儿子！」
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