寒川的科技之树，枝叶已遍覆疆域而荫庇苍生，根系更深入民间沃土愈发坚韧。从田间革新的高效农具到街巷初燃的燃气灯光，从救死扶伤的磺胺药粉到惠及寻常百姓的粗瓷器皿，科技的福祉如涓涓细流，渗透进寒川子民衣食住行的每一处细节，悄然重塑着社会肌理，更潜移默化地改变着民众的心性与认知。然而，立于第二卷即将收官的历史隘口，林牧之的思绪并未停驻于这些具象的成就。他如勤勉的园丁，赏罢枝繁叶茂之景，更将目光投向滋养树木的土壤，以及决定其长远命运的文明根基 —— 寒川倾举国之力培育的 “科技之树”，其终极存在意义究竟为何？它终将为寒川塑造出怎样的文明形态？
这一日，林牧之摒去繁复仪仗，仅携两名贴身侍卫，重访麒麟工业区。他未入喧嚣的工坊集群，反倒走向工业区边缘、毗邻寒溪的 “格物实证园”。此地是禽滑略、华棠等人依 “格物致知” 理念所设，既是露天实验室，亦是思想交流之所。园内陈列着简易水力模型、光学演示装置、小型气象观测站，甚至辟有一小片用于轮作与肥力试验的 “验田”。彼时夕阳西斜，余晖为冰冷的器械镀上暖金，园内静谧中透着思辨的气息，恰合沉想之境。
林牧之驻足于一架借溪流驱动、持续为 “验田” 提水的翻车（龙骨水车）模型前。清澈溪水随器械运转周而复始，升腾又洒落，浸润着田禾。他伸手触碰水流，感受其清凉与力道，脑海中却浮现出宝山矿井深处那台与地下水搏杀的蒸汽机原型 —— 同是借自然之力，一者古朴循环、润物无声，一者雄浑进取、改天换地。
“顺天时，借水力，润物无声……” 他低声沉吟，“役火蒸，驱铁兽，改天换地…… 我寒川所行之路，究竟当以何为归？”
沉思之际，一阵稚嫩的争论声自不远处传来。几名蒙学堂的少年，正围着一位年轻教习，在演示杠杆原理的 “衡器（天平与秤杆） ” 旁激烈探讨。他们未止步于死记 “力臂越长越省力” 的结论，反倒以不同重物、不同支点反复试验，验证各自猜想，更争论着实验结果与书本记载略有偏差的缘由。年轻教习不直接作答，仅引导他们观察、记录、再试，尽显循循善诱之态。
林牧之悄然趋近，凝神旁观。见一名少年因自身预测被实验推翻而懊恼挠头，却转瞬重拾好奇调整砝码，他心中骤然亮起一道光 —— 这绝非寻常蒙学课程，而是迥异于传统记诵之学的新求知方式正在萌芽：重实证、敢质疑、求逻辑。这看似细微的转变，其意义未必逊于铸造一门利炮。
日暮时分，林牧之在格物园石亭召来禽滑略与华棠。他未问及具体技术进展，反倒抛出一个看似宏大的问题：
“滑略、华棠，你二人耗尽心血钻研工造、药石之术，所求仅为寒川甲坚兵利、仓廪充实吗？”
禽滑略沉思片刻，肃然答道：“回主公，臣年少时，或仅为奇技淫巧所惑。然经世事打磨，尤其目睹科技救万民于危难、开山河以利民后，臣渐悟：科技之力，实为延展人之所能、解民生之艰厄、探天地之奥秘。铸利铳，是为止战保民；研蒸汽，是为代人力之劳；究格物，是为明万物之理。其终极指向，臣以为，在于使人更成其‘人’—— 更能主宰自身命运，更能洞悉所处世界。”
华棠目光澄澈，接语道：“臣深以为然。药石之道，表面是君臣佐使、祛病延年，实则是对生命本身的敬畏与探索。臣每破解一疾、每探明一理，便觉人类对自身的认知又进一分。科技之效，短期在治病救人，长远则在增进人类全体之福祉与智慧。若寒川之科技，能助世人稍离病痛之苦、稍添寿考之乐，便是无上功德。”
二人之言深深触动林牧之。他起身凭栏远眺，工业区的灯火渐次亮起，与天际繁星交相辉映，恍若文明星火。
“延展人之所能，增进人之福祉，探索天地奥秘……” 他轻声复述，心中豁然开朗，“善哉！此乃科技之树的文明之根！”
他转身面向二人，眼中闪烁着前所未有的明悟：“我寒川推行科技兴邦，志向岂止称霸一方？事业岂仅富国强兵？我等孜孜以求者，实为开创一种全新文明范式—— 一种将理性探索、人本关怀与持续发展深度融合的文明！”
继而，林牧之系统阐述了他酝酿已久的 “科技文明观”：
“其一，科技文明，是以‘格物致知’为基的理性文明。它要求我辈不盲从权威、不固守陈规，凡事必求实证、循逻辑。需让寒川孩童自蒙学起，便习得观察、提问、验证之法；需让质疑与探索的精神，成为社会风尚。如此，寒川方能挣脱愚昧桎梏，永保清醒认知。”
“其二，科技文明，是以‘仁爱惠民’为魂的人本文明。科技之力无论何等强大，其指向必须是人的幸福与尊严 —— 当用于减轻劳作之苦、消除疾病之厄、创造丰裕之资、守护安宁之境。绝不容许科技沦为压迫工具、战争帮凶。寒川之剑，唯为守护和平；寒川之药，唯在普惠众生。此乃科技之温度，文明之底线。”
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