等脚步声远了，他才真正开始动脑。
他把这道题当成考古现场的一个残碑来解——先拆层位。
第一层：灾情本身。去年青州大旱，粮价飞涨，可官仓报表却写着“收成八分”。这不是天灾，是瞒报。
第二层：税制结构。现行“两税法”按田亩征银，可土地兼并严重，贫户无地也要摊派，富户却能走通关系减税。等于饿的人交钱，饱的人逃税。
第三层：执行偏差。地方官为了政绩报喜不报忧，上面为了稳定压着不放粮，层层脱节，最后锅全甩给底层百姓。
三层一清，思路就出来了。
他想起赵福生做的八珍羹——料多味浓，看着奢华，实则每样食材都便宜，关键在火候和搭配。赈灾也该这样：不靠豪掷千金，而要用巧劲调配资源。
于是他在腹稿里搭了个“八珍模型”：
- 一珍：查账——派独立审计入州县，核对粮仓与税册；
- 二珍：分田——清查隐田，把豪强多占的地分给流民；
- 三珍：换人——调走欺上瞒下的贪吏，启用寒门实干派；
- 四珍：缓征——灾年赋税折算劳役，修堤筑路也算数；
- 五珍：平粜——官府低价卖粮，打击囤积居奇；
- 六珍：联保——十户一组互监互济，防冒领漏发；
- 七珍：快报——建立驿站速报灾情，不得延误；
- 八珍：问责——主官连坐，谎报者永不叙用。
八条列完，他笑了。
这不是策论，是项目计划书。
但他不能这么写。得裹上糖衣。
他提笔改写，用《孟子》句式打底：“昔者孟子言‘仁政必自经界始’，今欲救民饥，亦当先正其本……”接着把八珍模型包装成“八策”，每条都引一段经典做遮羞布。
写到“分田”时，他引用《周礼》井田制；说到“换人”，搬出诸葛亮“亲贤臣远小人”；讲“快报”，扯上唐代驿传制度……全是古人说过的话，可拼在一起，就是一套现代治理逻辑。
笔尖划过纸面，沙沙作响。他越写越顺，仿佛回到了大学教室，在黑板上推导碳十四年代公式。
外界一切都不重要了。
胖考生偷偷瞄他，他看不见；巡考来回走动，他听不进；连远处传来的一声咳嗽，也被自动归为背景噪音。
他右手执笔不停，左手无意识地抚过袖中量天尺——那不是测距的工具，是他给自己定的节奏器。
一下，一步。
两下，两步。
就像当年在发掘现场，一层土一层土地剥开历史。
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