当初，周鲂的儿子周处，体力过人，但不注重小节，同乡的人都很害怕他。周处曾经问村里的老人：“如今风调雨顺，庄稼丰收，可人们却不快乐，这是为什么呢？”老人叹息道：“有三害不除，人们怎么能快乐呢！”周处问：“您说的三害是什么？”老人回答：“南山的白额虎，长桥的蛟龙，（胡三省注：南山，指现在湖州、苏州以南的群山。长桥，在现在的常州宜兴县。 ）再加上你，就是三害了。”周处说：“如果所担心的只有这些，我能除掉它们。”于是他进山寻找老虎，将其射杀，又跳入水中，与蛟龙搏斗并杀死了它；之后他便跟随陆机、陆云学习，专心读书，磨砺自己的品德和行为，一年之后，州府纷纷征召他。
12. 八月，戊申日，晋武帝将元皇后安葬在峻阳陵。晋武帝和大臣们在葬礼结束后就脱下丧服，换上吉服，博士陈逵建议，认为“如今所实行的，是汉代皇帝制定的临时制度；太子没有处理国家大事的任务，自然应该服满三年丧期。”尚书杜预认为“古代天子、诸侯服丧三年，最初的丧服制度，无论是齐衰还是斩衰，从天子到平民都是一样的。安葬之后就脱下丧服，居丧期间住在守丧的庐舍里，内心继续服丧。所以周公没有说高宗服丧三年，而是说他居丧三年，这就是内心服丧的记载；（胡三省注：周公作《无逸》时说：到了高宗即位，他居丧三年。杜预于是引用这句话作为不必服丧三年的证据。闇，与“阴”同。孔安国说：谅，是诚信的意思；阴，是沉默的意思。 ）叔向不指责景王脱下丧服，却指责他过早地宴饮作乐，这表明安葬之后应该脱下丧服，但不能违背居丧的礼节。（胡三省注：《左传》记载：晋国的荀跞到周朝参加穆后的葬礼，葬礼结束后，景王就脱下了丧服，还与文伯一起宴饮。叔向说：“大王恐怕不能善终吧！我听说，一个人所喜好的事往往决定他的结局。现在大王把丧事当作乐事，如果最终因忧患而死，就不能说是善终。大王一年之中遭遇两次三年之丧，在这种情况下还与吊丧的宾客宴饮，把丧事当作乐事太过分了。三年的丧期，即使是尊贵的人也应该服满，这是符合礼制的。大王虽然没有服满三年丧期，但过早地宴饮作乐，也是不符合礼制的。”乐，音洛。 ）君子对于礼制，关键在于内心的真诚；礼制并非仅仅指玉帛之类的礼器（胡三省注：《论语》中孔子说：“礼呀礼呀，难道仅仅是指玉帛之类的礼器吗！” ），服丧难道仅仅是指穿上丧服吗！太子外出要安抚军队，留守要代理国政（胡三省注：《左传》中晋大夫里克说过这样的话。 ），并非没有事务，应该在举行卒哭之祭后脱下丧服，但内心要继续服丧三年。”晋武帝听从了杜预的建议。
史臣司马光评论说：圆规和矩尺是用来画方圆的，然而平庸的工匠如果没有圆规和矩尺，就无法画出标准的方圆；丧服是用来表达哀伤之情的，然而平庸的人如果没有丧服的约束，就很难真正表达出哀伤之情。《诗经·素冠》这首诗，正是针对这种情况而作的。（胡三省注：《诗经·素冠》这首诗，是讽刺那些不能为父母服满三年丧期的人。）杜预为了迎合人情而曲解《经》《传》的意思，虽然言辞很有说服力，但我认为不如陈逵的建议质朴简略却更加实在。
13. 九月，癸亥日，晋武帝任命大将军陈骞为太尉。
14. 杜预认为孟津（今河南孟津县东北）渡口地势险要，通行困难，便请求在富平津（今河南孟州市南 ）建造一座黄河大桥。（胡三省注：《水经注》记载：孟津也叫富平津。杜佑说：富平津在河阳县南。 ）有人议论说：“殷、周两代的都城都在这附近，历经众多圣贤却都没有在这里建桥，肯定是这里不适合建桥。”（胡三省注：殷代的都城在河内，周代的都城在洛邑，两代都在黄河两岸建都，却没有建造河桥，所以有人这样说。 ）杜预坚持请求建造。大桥建成后，晋武帝带领百官到桥上集会，他举起酒杯向杜预敬酒说：“如果不是你，这座桥是建不起来的。”杜预回答说：“如果没有陛下的英明决策，我也无法施展自己的才能。”
15. 这一年，邵陵厉公曹芳去世。当初，曹芳被废黜后迁到金墉城（胡三省注：曹芳被废时，在河内重门建造了宫殿。这里说迁到金墉城，大概是刚开始被废的时候，从宫中先迁到金墉城，后来才居住到河内。 ），太宰中郎、陈留人范粲穿着白色的丧服拜送，（胡三省注：晋朝接受禅让后，为了避景帝司马师的名讳，采用《周官》中的官名，设置太宰来代替太师。曹魏沿袭汉朝制度，上公只有太傅。根据《范粲传》，他从太宰从事中郎升迁为太宰中郎。当时还没有设置太宰，“宰”字，当作“傅”。 ）他的哀伤之情感动了身边的人；此后他便称病不出，假装疯癫，不再说话（胡三省注：阳，是表面的意思；阴，是隐藏的意思。凡是做事，表面上做出某种样子而内心并非如此，都可以说是阳为；表面上没有什么行动，而内心却在暗中谋划，都可以说是阴为。 ），他一直住在自己乘坐的车子里，脚都不踏地。子孙们遇到婚姻、做官等大事，都会私下向他询问，他如果觉得合适，脸色就不会有变化，如果觉得不合适，就会睡不安稳，妻子儿女因此能够知道他的想法。他的儿子范乔等三人，都放弃了学业，断绝了与外界的交往，（胡三省注：根据《晋书》记载，范乔两岁的时候，他的祖父范馨临终前抚摸着他的头说：“遗憾不能看到你长大成人！”于是把自己用的砚台给了他。到范乔五岁的时候，祖母把这件事告诉了他，范乔便拿着砚台哭泣。九岁的时候，他请求学习，在同龄人当中，他说话从不轻薄无礼。李铨曾经评论说扬雄的才学比刘向优秀，范乔却认为刘向整理了一代的书籍，校正了众多典籍的篇章，这些是扬雄所不擅长的，于是他写了《刘扬优劣论》。 ）朝廷前后多次征召他们，他们都没有去。有一次，同乡人在腊日偷砍了他家的树，有人把这件事告诉范乔，范乔假装没有听见，同乡人感到很惭愧，便把树归还给他。范乔说：“你在节日里取些柴，是想和父母一起欢乐，有什么可惭愧的呢！”唉！从范乔的学识和行为来看，他放弃学业、断绝人事，大概有伯夷、叔齐饿死在首阳山的那种心境。他在家中侍奉生病的父亲，从不出远门。晋武帝即位后，下诏用二千石的俸禄供养范粲养病，还额外赏赐给他一百匹帛，范乔因为父亲病重，推辞不敢接受。范粲三十六年没有说话，八十四岁时，在他一直居住的车子里去世。（胡三省注：从邵陵厉公曹芳被废，到这时正好二十一年，这里是因为曹芳去世，所以把相关事情详细说明一下。 ）
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