刘寔看到当时的社会风气喜欢追逐名利，缺少廉洁谦让的品德，他曾想让那些刚刚被授予官职的人，在呈递谢章时，必须推举贤能的人，并且表示谦让，这样的谢章才能被通过。每当有一个官职空缺，就选择那些被众人谦让最多的人来担任。刘寔认为：“人之常情是，在竞争的时候就想诋毁自己比不上的人，而在谦让的时候就会竞相推举比自己优秀的人。所以在竞争激烈的时候，优劣很难区分；而在提倡谦让的时候，贤能和智慧的人就会脱颖而出。在这个时候，如果能够退身修养自己，那么谦让他的人就会很多；即使他想安于贫贱，也做不到了。如果一心追逐名利，却又希望别人谦让自己，这就好比是倒退着走路却还想向前一样。”
淮南相刘颂（胡三省注：王国设置相，这是汉朝的制度；晋朝后来改为内史 ）上疏说：“陛下因为法律禁令宽松，已经有很长时间了，不能一下子就用严厉的手段来治理下面的人，这确实是根据当时的情况做出的决策。然而，为了矫正社会风气，挽救弊端，自然应该逐渐使社会变得清正严明；这就好比行船，虽然不能直接横着穿越湍急的河流，但应该顺着水流的方向慢慢前行，逐渐靠近目标，这样才能到达对岸。（胡三省注：这里用渡河来打比方。渡过大河的人，虽然说要横渡大河，但必须顺着水势慢慢前进，让船朝着登陆的方向行驶，这样才能到达对岸，否则就会被水势冲走，无法控制船的方向，也就到不了岸 ）
从泰始元年到现在，将近三十年了（晋武帝接受禅让，改元泰始，到这一年是二十五年 ），但各项事业并没有比以往更加兴盛。以陛下的圣明，却还没有扭转衰世的弊端，恢复到建国初期的兴盛局面，这传给后世，难道不令人担忧吗？如果将来国家的大业出现不稳定的情况，那么责任还是在陛下身上。
我听说，为国家考虑，没有什么比分封皇室宗亲、任用贤能之人更好的办法了。然而，应该仔细衡量形势，让诸侯们能够遵循道义行事，他们的力量足以拱卫京城；如果有人心怀不轨，他们的势力也不足以独自成事。要做到这一点非常困难，陛下应该和那些通晓古今的有识之士，深入地共同谋划。（胡三省注：晋武帝让诸侯王分别镇守各地，但又无法在内部协调好各方关系，这就是刘颂深感忧虑的原因 ）周朝的诸侯，有罪的会被诛杀或流放，但他们的国家仍然存在；比如周王烹杀齐哀公，然后立他的弟弟静为王，周宣王诛杀鲁侯伯御，然后立孝公为君等等。汉朝的诸侯，有罪或者没有子嗣的，他们的封国就会随之灭亡（相关事迹见《前汉纪》《后汉纪》 ）。现在应该纠正汉朝的弊端，遵循周朝的旧制，这样才能使国家根基稳固，君主地位安稳。（胡三省注：我认为晋朝对待诸侯王的方式，问题并不在于此 ）
天下如此之大，事务如此繁多，而君主只有一人，就如同上天和太阳一样。所以圣明的君主治理天下，是抓住关键，把具体事务交给下面的人处理，这并不是因为厌恶辛劳而喜欢安逸，实在是因为政治体制应该如此。在事情开始的时候，辨别一个人的才能高低是非常困难的；但根据事情的成败来区分功劳和罪过，就很容易识别了。现在陛下常常在事情开始的时候精心谋划，却在事情结束的时候忽略了考核，这就是政治功绩不够完美的原因。君主如果真的能够在事情成功或失败之后，根据结果来考核功罪，那么下面的人就无法逃避奖惩了。
古代六卿分别掌管不同的事务，冢宰是六卿之首（胡三省注：《周礼》中记载，天官冢宰，地官司徒，春官宗伯，夏官司马，秋官司寇，冬官司空，这就是六卿，由冢宰统领 ）。秦汉以来，九卿负责具体事务，丞相总揽全局。这是西汉以前的制度。现在尚书负责裁决事务，九卿只能奉命执行（胡三省注：从汉光武帝以来，把处理政务的责任交给尚书，事务都归尚书台管理，九卿只是奉命行事而已 。），和古代的制度相比，尚书的权力太重了。可以把各种事务交给外寺（胡三省注：外寺，指九卿的官署 ），让他们能够独立处理；尚书统领大纲，就像丞相那样，到了年终考核功绩，根据簿册进行赏罚，这样就可以了。现在凡事都要听从上面的命令，上面如果有失误，下面的人也不能因此受到责备，到了年终，如果事情没有办成，也不知道该责备谁。
人都会犯一些小过错，这是人之常情，如果都按照法律来追究，那么朝廷和民间就没有能立足的人了。近代以来，担任监察职务的官员（胡三省注：御史台官员以及各州刺史，都是监察官员 。），大多是不抓大事，却对一些小过错揪住不放。这大概是因为他们害怕得罪豪强，又担心自己的职责没有履行好，于是就制定细密的法网，来搜罗别人的小罪名，使得弹劾的奏章接连不断，表面上看起来好像很公正，实际上却在破坏法律。所以圣明的君主不喜欢处理琐碎细密的案件，一定会要求官员弹劾那些凶恶狡猾的人，这样危害政治的奸邪之人自然就会被擒获了。创业的功勋，在于确立教化，制定制度，让遗留下来的良好风气深入人心，让先辈的功业能够匡正和帮助年幼弱小的人，这样后世的人依靠这些，即使君主昏庸，国家也能像有明智的君主治理一样；即使君主愚昧，也能像有智慧的君主一样处理政务，这才是值得推崇的。（胡三省注：这句话大概是指太子不能继承先帝的事业，而晋武帝又没有为子孙制定明确的典章制度 ）然而，如果没有合适的人来执行，再好的治国之道也无法施行，就像刘禅平庸无能，但有诸葛亮辅佐，那么刘备虽然去世了，却好像还活着一样。诸葛亮去世后，他治理蜀国的制度虽然还在，但刘禅却无法坚守。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
喜欢胡三省资治通鉴通读本请大家收藏：(m.20xs.org)胡三省资治通鉴通读本20小说网更新速度全网最快。