小胖子疑惑地问道：“先生，我的症状是否暗示着某种罕见的疾病？”
叶瑾回应道：“不要担心，你的健康状况良好，各项指标都正常。
你的头晕眼花可能另有原因。
我正在思考可能的因素。”
听到这里，小胖子松了一口气，嘀咕道：“我还以为你如此严肃，是因为我得了什么绝症呢。
这东西再神奇，也不能代表一切。”
叶瑾调侃道：“你一天调皮捣蛋，活得比谁都长久。”
接着表示：“这个原理以后我会教你的，了解背后原理后就不会觉得神奇了。”
小胖子被叶瑾的话逗乐，欢呼起来。
但叶瑾的心情并不轻松，意识到小胖子头晕眼花的背后可能隐藏着更复杂的因素，人为因素的可能性更大。
因此，他决定前往应天府调查此事。
次日清晨，叶瑾和小胖子用完早餐后，开始准备出发。
简陋的血压测量仪被装进包袱里，显得有些鼓囊。
小胖子好奇地盯着询问：“先生，这是昨天用的东西吗？”
叶瑾回答道：“是的，还要用来给你阿婆做检查。”
这时，姚广孝前来告知：“大人，马车已在门外等候。”
叶瑾点头同意出发。
他们刚踏出门口，叶瑾就听到了县衙大门外传来的鸣冤鼓的声音。
叶瑾心中疑惑：“鸣冤鼓被敲响，难道是有重大冤屈发生了吗？”
他立刻联想到影视剧中县衙告状的场景，老百姓通过敲响鸣冤鼓引起注意，随后县老爷会出面处理。
实际上，现代影视剧中展现的古时百姓告状情景多是编剧的构想。
在古代，百姓告状需要经过一套严格的流程，并不是随时随地都能进行的。
县官身兼多职，忙于政务，几乎不可能抽出大量时间处理每一个百姓的纠纷。
假如发生百姓间的纠纷，如争夺一只鸭子，通常先由地方上有威望的乡老、里长等基层吏员处理。
如果这些吏员的判决不被接受，或者案情复杂涉及刑事案件，百姓才能前往县衙告状。
县衙会定期发放告牌，百姓在领取告牌后，需请讼师撰写状纸，并提交给县衙刑房的书吏。
然后，案件可能会在刑房直接被调解或宣判，或者等待县老爷过堂审案。
然而，想要县老爷亲自审案并不容易，通常只有案情复杂的案件才会被县老爷受理。
若遇到特殊情况，如百姓敲响鸣冤鼓，县老爷可能会立即审理案件。
影视剧中常见的百姓赴京告御状、皇宫外的登闻鼓，在历史上确实存在。
但这样做需要付出极大的代价，例如先挨一顿板子。
这是因为，只有真正有重大冤屈的百姓才会选择这种方式，以避免皇帝被过多的案件所困扰。
这样的流程设计旨在确保政务的高效运行，同时保障百姓的合法权益。
登闻鼓制度源远流长，自魏晋南北朝时期便有记载，历代沿袭。
在影视作品中，常可见百姓在衙门口击鼓鸣冤的场景，那大鼓即为登闻鼓。
宋朝以前，普通民众可击鼓鸣曲或向朝廷提出建议、对政策提出异议等。
但宋朝以后，击登闻鼓的条件变得日益严格，至清朝已名存实亡。
对于无端恶意鸣鼓者，廷杖三十以示惩戒。
明清时期，律法日趋完善，登闻鼓更多地成为一种象征。
县衙中的鸣冤鼓与登闻鼓有着异曲同工之妙。
只有遇到重大冤屈时方可敲响此鼓，县老爷必须在规定时间内升堂审理。
若案情复杂，百姓不会受到处罚；但若案情简单或已审理过，随意敲响鸣冤鼓的百姓会受到惩处。
在上元县，叶瑾的声名远播。
百姓们深知其为清官，同时也是懒官，故平时不会随意打扰。
如今上元县治安良好，鲜有恶性案件发生。
然而，鸣冤鼓的敲响必然有其原因：一是发生了恶劣案件被隐瞒，二是非本地百姓不了解规矩而误敲。
叶瑾得知鸣冤鼓被敲响后，表情严肃。
他对小胖墩说有人敲响了鸣冤鼓，需要去查看情况，然后再前往应天府。
马皇后在上元县的马车中谈及云贵地区的山水差异，提到“一山有四季，十里不同天”
。
跟随的宫女百灵疑惑为何应天府与上元县天气无异，却也能称“十里不同天”
。
马皇后尚未回应，宦官首领云奇在马车另一侧笑着代为解释：“夫人的意思是，虽然上元县距离应天府只有三十里之遥，但这里的市容市貌、官府政策等，与应天府截然不同。
因此夫人才用‘十里不同天’来形容这种差异…”
百灵这才反应过来，看着云奇笑道：“云官家真是聪明绝顶，我则愚钝之至…”
云奇苦笑接道：“你这是在夸我吗？好吧，我就当作是夸奖了。”
百灵平日里是个话语不多、十分冷静的女子，但在将她抚养长大的马皇后以及如亲闺女般待她的云奇面前，才会展现出小女儿姿态。
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