**“乱兵劫掠之事，非朝廷本意，亦属个别，宜淡化处理。”**
**“凡涉部众处置，皆用‘抚剿并用’、‘恩威并施’之语，着意突出‘怀柔远人’之圣德！”**
最后，他在文稿末尾，亲自添加上一段总结性的“上谕”：
**“…准夷反复，为患百年。朕不得已而用兵，乃为拯斯民于水火，永靖边陲。王师所至，秋毫无犯，胁从罔治。其冥顽不灵、自取灭亡者，乃天罚之，非朕本心也！今逆酋授首，疆宇敉宁，回部、厄鲁特（蒙古）诸众，倾心归化，共享太平。此实朕上承天眷，下顺民心，十全武功之至善者也！后世修史，当秉笔直书，明朕不得已之苦衷，彰天朝怀柔之至意！”**
朱批落下，掷笔有声。那些血淋淋的真相，那些无法言说的残酷命令，都在“不得已”、“天罚”、“怀柔”、“至善”的华丽辞藻下，被巧妙地掩盖、修饰、甚至扭曲。一部被精心“净化”过的官方史书，就此定稿。紫光阁的画像与碑文，将成为后世铭记这段历史的“权威”依据。而伊犁河谷的亡魂与额琳沁亲王的悲鸣，则被永远地封存在了历史的尘埃里。
几天后，紫光阁正式对王公大臣和外国使节开放，瞻仰功臣画像。人们无不为画像的逼真和功业的伟大所震撼。来自叶尔羌（今莎车）的一位名叫艾萨的维吾尔富商，作为新附回部“恭顺”的代表，也在瞻仰之列。他虔诚地瞻仰着兆惠、富德等“再造南疆”的英雄画像，口中不住地赞美着皇帝的仁德与天威。
然而，当人群散去，艾萨在角落里整理衣袍时，他借着俯身的瞬间，将一张卷得极细小的纸条，飞快地塞进了身旁一位负责引导的、品级不高的理藩院通事（翻译官）手中。那通事面无表情，手指微动，纸条已消失不见。
纸条上，是用波斯文写就的短短一行字：
**“鹰已离巢，狼踪再现。罗刹（俄罗斯）女皇使者携密函至叶尔羌，欲与‘新邻居’商讨‘边界’与‘商路’事宜。其意叵测，似有东顾之心。”**
紫光阁的荣耀颂歌还在回荡，而来自遥远西方的、带着扩张野心的寒风，已经悄然吹向了刚刚平定的帝国西陲。乾隆和他那用画像与史书构筑的“十全武功”神话，即将面临另一种截然不同的挑战。
【客观评价】
紫光阁功臣像与额琳沁亲王事件，深刻揭示了乾隆朝民族政策的光辉表象与血腥实质，以及官方历史书写的操控性：
1. **“十全武功”的阴暗面：民族压迫与屠杀：**
* 乾隆平定准噶尔（卫拉特蒙古）是统一多民族国家的必要步骤，结束了西北长期割据战乱。但战争后期（尤其1755-1759年间），为彻底消灭准噶尔汗国势力，防止死灰复燃，清军执行了极其残酷的政策：
* **种族灭绝性屠杀：** 史料（包括清方档案如《清实录》、私人笔记及俄方记载）明确记载了清军对准噶尔（厄鲁特）各部（尤其是辉特、杜尔伯特等）不分军民、不分老幼的大规模屠杀。乾隆本人谕旨中“尽行剿灭”、“永绝根株”等词频现。导致曾称雄中亚的准噶尔部人口锐减（从约60万锐减至不足10万），几近灭族。伊犁河谷“尸骨遍野”的描述并非夸张。
* **强制迁徙与分化：** 幸存者被强制迁离故土，分散安置于蒙古、黑龙江等地，或编入清军（“厄鲁特营”），使其无法再形成统一力量。对归附的回部（维吾尔）则采取“伯克制”进行间接统治，利用其宗教上层，但严控军事与外交。
* **动机：** 根植于对游牧民族“反复无常”的深刻不信任（如阿睦尔撒纳反复叛乱），以及以恐怖手段震慑新附地区（尤其是南疆回部），确保“永靖边陲”的战略目标。体现了古代帝国处理边疆问题时残酷的“以杀止叛”逻辑。
2. **紫光阁功臣像：政治宣传与历史建构：**
* **目的：** 绘制功臣像（前后两次，共280人）并悬于紫光阁，是乾隆精心设计的政治仪式。旨在：
* 彰显皇权与武功：将军事胜利转化为皇帝的至高功绩（“上承天眷”）。
* 激励效忠：树立忠君报国的楷模，激励现役将士和后世臣子。
* 塑造正统叙事：通过视觉艺术，将一场充满血腥的征服，美化成“解民倒悬”、“归顺王化”的正义之举，构建官方认可的历史记忆。
* **遮蔽性：** 画像只展现将领的英武和胜利的辉煌，完全过滤掉战争的残酷、屠杀的真相以及民族压迫的实质。成为掩盖历史阴暗面的华丽幕布。
3. **额琳沁控诉与史书篡改：真相的压制：**
* 额琳沁多尔济作为蒙古亲王（非直接受害者，但目睹惨状）的悲愤控诉，是历史真相在官方庆典中的一次罕见爆发，反映了即使在统治集团内部，也有人对如此酷烈的手段感到震惊和不安。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
喜欢大清三百年：兴衰沉浮录请大家收藏：(m.20xs.org)大清三百年：兴衰沉浮录20小说网更新速度全网最快。